雪山書院

佛王開示 6 佛王稱讚"觀音法門"真是絕妙之極！
用耳根觀音而不是用耳朵聽音。

觀音法門，在於觀世音三個字上。
[ 觀 ]，指用月輪所發之光，透過眉心向外觀。
[ 世 ]，時。過去時、現在時、未來時。
[ 音 ]，光音。

觀世音，即：
觀過去時之音，觀現在時之音，觀未來時之音。

何為過去時之音？即往日之光。
何為現在時之音？即目前之光。
何為未來時之音？即未到之光。
這種觀三時之光音的法門，名之為觀音法門。

當初，佛王以文殊菩薩身份，參加釋佛召開的
三界內外天地停戰的楞嚴大會。在楞嚴大會的
尾期，釋佛要眾有成者討論，末法時期，眾生
修回歸的最圓滿方法。

此時，佛王文殊，把阿難及摩登伽女抓了回來。
釋佛並未責罵阿難，而是自思，在教法、學法的
問題。故一方面給阿難講法，一方面廣求眾有成
者自薦一套最佳法門，以適應末法之眾生修行。
故，講了二十五種可修出三界的大法。

釋佛曰：文殊師利法王子，汝今觀此二十五無學
諸大菩薩及阿羅漢，各說最初成道方便，皆言修
習真實圓通。彼等修行，實無優劣、前後差別。
我今欲令阿難開悟，二十五行，誰當其根？兼我
滅後。此界眾生，入菩薩乘，求無上道。何方便
門，得易成就？

釋佛是請佛王給下個論斷，二十五個法門，哪個
最適於末法時期的眾生修煉，並保證按該法可修
成呢？

佛王曰：[ 我今白世尊，佛出娑婆界。
此方真教體，清淨在音聞。]

佛王說，世尊，我告訴你。白，是告訴的意思。
含有我明明白白告訴你之意。佛你出使下世的這
個娑婆世界，是個五濁惡世。這個世界，著實是
沒有清淨的東西，可作為供眾生修行的參照物。
真正可供末法時代，眾生修行之參照物者，唯一
清淨的是..[ 音聞 ]。即宇宙音流[ 唵...... ]
，宇宙的心聲。

"唵"音流，就是時間流動的聲音。如果，你在一
個極靜的環境裡, 靜下心來，就可聽見。

 
佛王曰：[ 欲取三摩地，實以聞中入。離苦得
解脫，良哉觀世音。]

三摩地是指入大定。欲出三界者，功夫不修至
三摩地，是無法出三界的。佛王說，如果你想
進入三摩地，必須以[ 音聞 ]入手。只有如此
方可得大解脫。對於末法之眾，別無它法。

[ 良哉觀世音 ]。觀世音三字多解。一是說觀
音菩薩所講的觀世法門實在是太好了。一是說
，從[ 觀時之音 ]入手真是太絕妙了。

佛王曰：[ 於恒沙劫中，入微塵佛國。得大自
在力，無畏施眾生。]

也只有觀音為了度脫眾生，才能付出千辛萬苦。
她歷經無數劫，深入宇宙遍法界，一個個如微塵
般之多的眾佛國，去修學大法。修成而獲大自在
力。居大自在天位。仍是不遺餘力地傳法施救眾
生。真是可歌可泣....

佛王曰：[ 妙音觀世音，梵音海潮音。救世悉
安寧，出世獲常住。]

觀音法門真是絕妙之極！太絕妙了，不可說，
不可說。此音不是任何聲音！這個觀音之音，
是宙心性海流動的音流。這個音流叫梵音。是
宙心性海向外膨脹(如大海漲潮時)，所發出的
巨大唵音流。

佛王說，若能觀得此梵音，聞得此梵音。你若
留在三界內，則可度脫眾生，自己也獲安寧。
你若是出界，則可超越時間，在三界外佛地久
住，不再輪迴。

觀音之音並不是用耳朵去聽普通的聲音。而是
用耳根去聞，那宙心發生的生命之音，是時間
性海的音流，是天河水之音。

音聞是看不見，聽不見，摸不著的，只能通過
觀，是用耳根觀音而不是用耳朵聽音。在古語
中，聲表聲響，用之以耳，音表音像，用之以
耳根，此耳根即是天目。
 

節錄第2號筆記-佛王開示