第34-14號筆記細說與補充--我們從練功，閱觀記，入觀(入關)修心，修到....我相佛相皆滅....現出真法相....終於理解了這個全過程。－雪山書院

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第34-14號筆記細說與補充--我們從練功，閱觀記，入觀(入關)修心，修到....我相佛相皆滅....現出真法相....終於理解了這個全過程。

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自從2003年出關以來，雖理解修行之路程，但自己一生當中沒有好好的念書，佛學名詞底子還仍是處於貧瘠土壤，無法清晰的用別人能夠理解的語言或文字，為人講解，甚至是教學。但這幾年來，練功(女神瑜珈功)拉伸了僵硬的身體，閱讀觀記(通靈行觀)拉伸了僵硬的腦袋和心續的柔軟，在持續的整理第34號筆記--行觀記錄當中，得獲諸佛眾天尊和女神十二宮眾的加持之故，對於修行的整個全過程，越來越能夠用現代文字和語言表達出來......

入觀後，一開始，天尊顯的種種人相皆為眾生相，僅僅是個方便，因為凡人只認 "眾生相" 而不識 "無相之相" 。這段行觀日子很長，要很有耐心去轉自己的心，漸漸的，天尊就不再顯眾生相。當修煉進入高層次時，大日佛王親自演示了深般若。在整理1997年5月30日的記錄裡，正好也遇到這樣的狀況，大日佛王演示了"無相之相"以及"眾生相"。可那位行觀人不但無法解悟，反而要求佛王還是顯人形，說是比較習慣。閱至此覺得甚為好笑。我們的這個禪定行觀記錄之範本很親民喔!

前幾天見到同學在line在研討著"佛魔的分別"，此時正好閱讀了1997年7月8日的記錄，人有感情，有愛恨情仇，皆是因為執著於"我"和"我所"。之所以有我所，皆是因為有我相，而不成菩薩。而佛菩薩無我相，無我所。但不是絕對的。一旦有我相有我所時，在術語上稱為"魔"。故知，魔是佛菩薩的另一種形式。由此可進一步理解：佛不渡眾生，無眾生可渡。

[ 佛不渡眾生 ]。可從兩頭看，佛之所以不渡眾生是因為佛無相。而眾生有相，有相則不得以渡。佛若要渡眾生，只能變無相為有相，但一有相就不叫佛了，而叫魔。故知，佛不渡眾生，魔渡眾生。不論顯的魔相是兇惡相還是慈悲相，此皆為魔之相。[ 無眾生可渡 ]。可從兩點來看，眾生相不為菩薩，有相，則過不去斷魂關(出不了三界)。另一點是，無眾生相可渡。古人隱去了一個[ 相 ]字。

在修書上也討論了這個:

甲：如此看來，修行一事似乎很難，可望不可及。

乙：說難也難，說易亦易。但修得我相佛相皆滅即可。

甲：我相佛相滅了，又是什麼?

乙：一輪明月如洞如圓。一輪紅日當空照。此即真法相。

甲：天心在何處?

乙：天心不在天心處。這是古代一句隱語，心表中心處，七星之中心，七輪之中心即為心輪處。但心在心輪處可沒在天處，故不為天心，僅為心田或心靈處。當升至月輪時，稱為月在天心。

甲：作為修行人身時而言，修行的高標準又是個什麼?

乙：五彩繽紛柱…明月如洞圓…紅日當空照…行至此為深般若。並可得批語[ 乘月而歸 ]。到這一步時，自己的事就算是完了。若再修煉，皆屬於助道了。

現在我們從練功，閱觀記，入觀(入關)修心，修到....我相佛相皆滅....現出真法相....希望同修同學們皆能理解了這個全過程。

65歲老太婆福印 2022年1月15日隨手記~~第34-14號筆記細說與補充。

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註: 禪定行觀記錄之範本