雪山書院

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大拜的行法 39 消業障- 懺法之後--輕裝上路
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去年年底，正好是余修行第二個19年終，身體狀況不若年輕素質，靜坐聽那<<人在凡塵>><<日月之旅>>CD，發現也是該進入大行的時間了。<<人在凡塵>>產生了發願之心。而<<日月之旅>>是月下行，是人步入了實行之路。只發心無穫可收，踏上旅途之後(實修)，那每一步皆為收獲。

只是收獲時猶如割麥，割一把之後要放下，方可繼續向前割。但是人易犯的病是，不放下，背在背上繼續割。於是打算"輕裝上路"。將屋內的東西做個大整理，換成現代的網路語言- 極簡生活。

首先送走了屋內外大大小小幾尊佛像，佛堂僅留下三尊佛像，千手觀音(十二宮合體)，本尊師自在觀音和導師釋佛。又把使用了19年的崑崙位整個物質形式收起來，就剩下那把崑崙扇，囑咐同修屆時連同棺木....讓他比較好處理。

又將六個書櫃的一些經典和書籍也清理90％以上，經咒套書送團體或圖書館，同時也把以前常用的幾個懺法書本和CD收起來打包好，暫時放著，還不知要送給誰適用呢﹖

但凡能送的，都送出去結緣，什麼也不留。因為行至法身之後，以前的東西就沒用了，送出去便於輕裝! 瑜伽者就剩下行觀、記錄....但行至最後，連記錄也不留，或燒掉，或送人。何以故﹖留這些都是包袱。行至"深般若"時，什麼也不要。即，進入深般若行觀之時，要猶如<<心經>>所說，舍利子......

一個修者，行至不需要一切書冊資料時，就是表示他可以步入閉關- 大行了。如若尚舍(捨)不得，則表示- 尚未到閉關的火候。

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幾個懺法書本和CD，如：<<彌陀懺法>><<地藏寶懺>><<大悲懺>><<三味水懺>><<粱皇寶懺>><<八十八佛懺法>><<千佛懺>><<法華懺>><<觀音懺>><<金光明懺>>....等等等。以下簡略將所知的行法介紹一下：

結界：

1 房子的四周用淨灰、五色線，加持21遍大悲咒之後，圍出四方界線。

2 加持21遍大悲咒的水、白芥子劃出界限。如果是在山裡加硃砂、雄黃、石灰等粉去劃。

3 內心所想像的範圍為界。持平日所持之大陀羅尼咒，並以光射向四方界線，以為結界。

4 以竹木上刻[ 唵嘛呢叭咪吽 ]或[ 唵啊吽 ]梵字，插在四周的四方。[ 東南、西北、西南、東北 ]例如[ 五馬寺 東北大界 ]

天=>大悲懺 =>紅花、六字大明咒、大悲咒
人=>水懺 =>硃砂、菖浦、芥子
地=>梁皇寶懺=>雄黃、牛筋草

大悲懺行儀共進行21天，包含10個部份，需布壇、結界、供養、沐浴、淨衣....屬於胎藏界法，千手千眼觀音菩薩像或四十手觀音像，10位行者面向西，席地而坐....

法華懺30天一期。金光明懺10天一期。彌陀懺 7天一期。觀音懺49天一期。大悲懺21天一期....
(未完)

2022.2.8福印寫