雪山書院

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漫話意識的潛能
作者妙航寫於2006.2.8
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1 立點不同

任何人看事物都是有立點的，不同的立點就會產生不同的

想法和觀點，並得出不同的結論。我們可以把上述的思維

反過來應用，就是根據人的結論、觀點、想法，反推出他

的立點。根據立點的不同，就可得出觀點或結論產生差異

的原因了。

小到人與人之間的分歧，家庭內部的矛盾，地方或區域之

間的糾紛，部門與部門之間的不協調。大到民族之間、國

家之間、政黨之間、國與國之間、政權者與人民之間、地

球人與外星人之間的衝突與不和諧，都是因為立點的不同。

有些立點的不同是客觀環境造成的，這種差異可以通過理

解去協調。但有些立點的不同是由不同的經濟、政治等利

益造成的，解決的方法不外是戰爭、談判、讓步以及共存

或共亡。

人類立點的差異造就了人類悲壯的歷史，造成了人們的種

種悲歡離合。人類很難做到：我看青山多壯麗，青山看我

應如是。

2 見如來

古經曰：[ 凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如

來。 ]立點不同，時空不同，所見之相人皆有異。經中所

言之虛妄，實際並非虛妄，而實實在在的是一種相對的真

實。如來一語，在這裏是表示絕對的真實。是不是說，若

見諸相非相了，就能即見如來了呢﹖這又引出兩個問題：

其一，人類在現實中，能不能見諸相非相﹖

其二，若能見諸相非相，此位能不能即見如來﹖

今天是2006年的夏曆初八，即正月初八。文章剛寫至此，

秋芸從山城來了電話，她要我在電話中把剛剛寫好的幾句

讀給她聽。這時，"大日"點評了三句話，其三是：若以應

身求我，不能見如來!

何為應身﹖這是佛門中的一個最常識性的名詞，這裡可解

釋為，現實中的通常的人類自身。

通常的人類，係指在醫學上、科學上、政治上認為是正常

的人類。根據"大日"的論斷，這種應身人類是不能見如來

的，亦即不能見絕對的真相，其所見皆是宇宙生命長河中

的相對相。也就是古經中所說的，凡所有相，皆是虛妄。

(未完)