《千玉經》15
《摩訶般若波羅密多心經》自古號稱“一卷經”。佛經三藏十二部八千四百卷經中，“楞嚴經”號稱經中之王，而“一卷經”則是經中之魂，經中之神，並號稱為佛經之大總持。一切正規寺院，自古以來的“晨鐘暮鼓”，其鼓點必須敲三遍經文，即心經的三遍：267字×3遍＝801槌。左看801是個九，右看108亦是九。
有一點須記住：心經講的是三種生命形態的不同層次的修持方法。其中以人身為形態的生命之修持法在心經中僅為三個字，即“觀自在”……亦即：以觀為法門，觀的主體是“自”，觀的目的是觀察這個“自”在不在？在做什麼？直觀得明月白白，不見一法……更無一切法門，更無一切大法、中法、小法以及種種法……更無一切法相而法相空，空法相……更無人相眾生相……直至無我相……修觀至此方名之為“觀自在”，亦方能名之為菩薩。
切記一點：以上之一切修，其形式僅僅是打坐而無所為。如若有其它任何行為，則錯！所謂的宗教極端主義者其理論、方法、行為、思想……之所以錯，僅僅就是總試圖額外有任何其它行為……比如集體如何如何……切記，有所為即為人為，則錯！
從《心經》的第四個字開始至“菩提薩埵”，講的是“菩薩行”……先決條件是人已修成菩薩了，然後是菩薩修行……直修至菩提薩埵，即獲得菩薩位。菩薩行主修什麼？色空不二，蘊空大法……如何又出個大法？切記是名之為大法，空又何來法？但若只言“蘊空”二字……人又不知是個什麼？為方便人理解，故而加上個“形容名詞”名之為大法。
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這裡又引出一系列問題：比如，有人身者能不能菩薩行？！有人身能不能修成菩薩？！有人身能不能菩提薩埵？！
《千玉經》16
古曰：行，前朱雀而後玄武，左青龍而右白虎，中軍西王母……
古籍曰：西王母乃眾仙神之王，萬經皆拱西王母……
師曰：西王母，九天玄女……是中華炎黃二帝的先祖先尊，是史前母系氏族社會的女神……西王母在佛門被稱為“獅子香菩薩”或“獅子香佛”。中華傳說……西王母座前有十二位白虎神將，又名之為五七白虎。以五白虎一隊組成五行陣，以七白虎為一隊組成天罡北斗陣。
秋芸問：請開示，現代人修行出世間法的程式……
師曰：以用心禮佛……成就佛在心中。以容己之心容人……成就心寬大度而心安，心安心方可靜，心靜佛方可在心中。此為首重……修佛就是要把佛修在心中，最終方可成就：是心是佛，是心做佛。
師又道：怎樣知道佛在心中呢？即你怎樣判斷自己修成佛在心中呢？經曰：佛面如同淨滿月！亦即你若見月，則表示佛在心中。
秋芸：佛在心中了，月在眉山了……再如何往下修？
師曰：不是往下修，而是往上修……佛在心中莫遠求……
秋芸：遠……在天邊，莫遠求……就是佛已近在咫尺……？
師曰：此時的修就是心經的前三個字：觀自在。
秋芸：觀自在修完了呢？
師曰：釋佛時代的古僧就立即修心經的第四、五、六……“菩薩行”三個字……但是現代人不行，比如女神功法，修完觀自在後，就修“花下等”而不走菩薩行……因為一行就死了，故而只能等而不能行！
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