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13青龍到位後要找四類人馬 <聊天曲25-7-3 >
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小草：<玄女記>裏，西王聖母讓月心找白虎，他現在怎麼找起飛花來了？
金月：還記得<半壁仙河圖>裏的那五句話：青龍到位後，要找四類人馬：
1 玉瓊駿馬 2樓臺亭閣 3貂嬋散花 4白虎斷道。飛花女是屬於第三項貂嬋散花。
小草：玉瓊駿馬是各路戰團，那……
金月：36宮72殿下面的樓臺亭閣，比如鳳凰台的台主；風月樓的樓主；知春亭的亭主；藏香閣的閣主……
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14 各曲的點批集
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曲79-2 <崑崙詞曲集>的原本大概是16萬字
曲79-4 <崑崙曲>九頌九說36萬字，大概在網站上有一部分。<雪山曲>80萬字(未完)，在南京手裏，是人道行，不看也罷。其中的女神妙語已經摘記在<崑崙詞曲集>裡了
曲82-4 問：1995年 8月在雞足山師父將<半壁仙河圖，檀香扇>，留交嚴五先生囑轉交台灣....
( 沒有印象？沒聽大姐說過？正是：更無一物獻尊堂。聽大姐說，嚴五在1996年以後，找了個當地的畫畫的，畫了一些畫。但是師是1995年 8月以前離開雲南..//小草)
曲82-4 主事的人不能通靈，必須有清醒的人道觀念！
曲89-2 她們喜歡一問一答，師強調的是對細節的記錄。一個眼神，一個動作…等等，都要如實記下來。不能不記細節，而只記大意概括。觀記人與旁觀人都要詳細做好記錄。
曲94-3 一部劇作有主曲和插曲，長江有主流和支流。江無支流無以成江，支不入主無從歸海。學人均在支流，通過觀方可入主。如何入主呢？小小小…我一大，心一大，就會誤把支流當主流，猶如唐僧進了小雷音寺。如何識別小雷音寺呢？大話狂話妄語的出現，就要看看是不是進了小雷音寺…一旦進了小雷音寺，是件非常麻煩的事。能不能退出來…很難很難，因為心已經狂妄了，已經自以為是了。孫猴子都沒辦法，只好去找觀音。…如何度曲？也是個自我提高的訓練，曲…僅僅是鋪路石。
曲95-1 天魂是誰？定論不宜過早，要騎驢看帳本。
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15 聊天曲點批集 2006.11.20之前的
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小草: 我覺得<九天情曲><夢幻曲>以及<修>裏的<阿森>的觀，此三人的觀屬於同一種類型？
金月: 是的，他們的觀力是相同的，內容也是相似的。
小草: 與其他曲的區別呢？
金月: 其他曲是較緩慢的由淺入深，有個過程。這種曲觀，屬於單刀直入，大起大伏。但是不論是何種曲，都要如履薄冰，戰戰兢兢，不可大意。
小草: 最怕最怕! 意不大心大。
金月: 另外<長江曲><皮影曲>，由於和<夢幻曲>的接觸，使之的起伏變化也加速了。這就要求觀者的心態，要理智的放穩、放慢、放小。那個<長江女>是你的朋友……
小草: 我沒少給她潑冷水！還有那個<傻妹>，那個<歸妹曲>。但是我不像師那麼狠！他是照死了打！
金月: 他是考慮後果，死了比瘋了要強。
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難得難得，難得什麼？難得自知！觀中拐道、下道，是非常正常、非常普遍的情況，不怕偏道，就怕不知。不怕不知，就怕自以為是，聽不進別人的話，而妄自為大。
你說不管吧，不能看著他發瘋；你說管吧，他比師還厲害、還高! 只好按照九宮說的：竹筒撒豆子，任其自生自滅。靠別人把關總不是個事，但凡是我大，其觀任意。
唯把自己放小、放平，方能如意。
入觀已十分不易，只要是能將就，就放馬。因為深度遠遠不及，要有個漫長的起伏過程。有的雖是多少偏道了，也屬於正常，自己慢慢的能拐回來。有的是怕其拐不回來，只好叫停！比如歸妹曲.梅花曲.雲中曲。
對<長江曲>一度也想叫停，但其未昏有能力自持，稍稍點擊一下潑點冷水，問題不大。大多是深度不夠，深不下去。廣度也不夠，不成廣般若，更不成深般若。慢慢來，在觀中
自我歷煉。別著急，一輩子的事，觀累了就歇歇。
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師及小草為何不點破？實在搞不懂。
小草: 我開的是<春來茶館>。只與個人交往，不對組織。我要是對組織的話，就會有人請我去喝茶了，甚至還會請我去吃免費飯。早在1999年九宮就對師說了兩件事：
1 對眾學人要放手不管，竹筒撒豆子，自生自滅。
2 只對個人，不對站點。
當時秋雲問，為什麼不能對站點呢？九宮：是個站點 就要搞經濟，有經濟就會爭鬥。在2000年，南京站點 因經濟爭鬥，讓人家有了藉口，南京站點為了各自的
的經濟爭鬥，不惜讓師去坐五年的大牢！
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書也看了，功也練了，但都是紙上談兵，應該切入虛空去短兵相接領略一下末法。當年釋佛是在正法時空談經說法，師說，實際上釋佛是處在正末交替的時空，楞嚴經的內容, 就
是眾佛菩薩研究探討在末法時空裏，修行者應該如何修行？最後佛王敲定了[ 觀音法門 ]。
觀，即是切入虛空。不觀就無法進入，更是無法深入，無法行深般若。音，即是音流，宇宙音流。什麼是宇宙音流呢？虛空音流是。虛空音流是什麼？虛空音波隱射的圖像。音，
就是影像、音像，它來源於虛空，但是它並不產生於虛空。虛空不二相，虛空相是如如不動相。為什麼動了？心動了！是故佛曰：一切唯心，一切唯心造。
月如鏡，心波動鏡扭曲，亦如哈哈鏡，所觀之相亦扭曲。故知，所觀之相是你的心想、心向、心像、心相。因為虛空是可娑的、可朔的，由心去娑婆、去朔造。
圖像的反映並不僅是取決於行觀人，而是受環境的左右。它還取決於在場的一群人，取決於主持人、問話人、聽話人…等等。當然，如若行觀人、主持人的城阜很深，心態
平和、平穩，且看修心的功夫了。所以，觀，是很難的。在現實中的觀，只有在扭曲中行進，通過大量的記錄去探索、去研究、去尋真。
當年釋佛密傳的[ 教外別傳 ]，六祖一脈，在大顛之後…一塌糊塗，統統的敗下陣來，全成了狂妄之徒。
當年釋佛傳法，最怕九宮介入。他頻頻告誡弟子，在觀中要警惕魔的眷屬的介入！魔就是羅地，他的眷屬就是九宮啦…當然還有羅剎女、飛花女、眾花仙。
不能入觀有不能入觀的好處，隨大流。也可以借助拐杖，進退主動。也可以以曲代觀，全憑方便。所有的曲，都是、都僅僅是……鋪路石。人在曲上行，人在月下行。
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