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觀音法門42 末法時期，唯觀音法門可修出三界
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通靈行觀記錄：1996年觀音的日子(九月十八日晚上)
觀音開示：末法時期，唯觀音法門可修出三界..
觀音又曰：一朵金蓮花，送月上西天。
觀音作渡船，送君上月台。
荒山大漠兩相移，久盼明月歸。
情意切切兩相依，觀音化作彩雲飛。
若問觀音何所云，九天上下渡凡塵。
觀音聖母駕祥雲，孤身化作渡人船。
只見那觀音一臉嚴肅，在空中。漸漸面色變得很柔和，這種面貌似乎可以溶化一顆波動心，使我的心思不由自主地隨著她的心意轉。忽聽隱中有人說，這就叫[ 印心 ]。不久，眾天尊全到了。見一群仙女在跳舞。我問：是誰在跳？天曰：絲露花雨跳的大波斯舞，讓你開開眼見識見識。
隨後又換一隊仙女上來，其等服裝、髮型、舞姿都不一樣..印度舞、瑜伽舞、飛天舞....還有飛天劍法。而那大日宮的獅子衛隊跳起了獅子舞。白娘舞劍，白娘劍法。行觀中，似乎是，眾天尊要觀音也表演節目？我請天尊開示..曰：就講講不二法門，波羅神咒！
聖觀音開示：無論三界內外，均要修觀音，此即是不二法門。
要修相印，只有觀音才可獲得相印，獲得瑜伽心。
觀音是真正的渡化佛，觀音是航標，航船，是明燈。
觀音的千手千眼，也是為了渡化眾生佛....
我問：這些話是誰說的？
答曰：不二法門！
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解析:
(1) 按隱界計時法，在九月十八日傍晚，就是進入了九月十九日。觀音九月十九這個日子，暗含著九十九，即99。陽之極九陽，陰之極九陰。
(2) [ 一朵金蓮花 ]是指盛開時的雪山青蓮。[ 送月上西天 ]月指月台，上西天，指從月台上白月道過斷魂關。這兩句的意思: 從月台至斷魂關，必須借助青蓮的力量。指的是天中脈。那麼人中脈呢？從腦下垂體松果體那裡至頭頂出人身，要藉助音魂形成的千瓣蓮花在頭頂上...
(3) 如何上月台呢？ [ 觀音作渡船 ]即，只有通過行觀，大觀，以觀為筏，為車，為橋，為渡船，方可完成登月這一步。句中的[ 觀音 ]二字，不是指觀音菩薩，而是指觀音功法，即，觀音不二法門。
(4) 諸多修者，只知觀音是渡人的，誤解為觀音菩薩渡人！ 事實上，真相是，是以觀音不二法門渡人。佛不渡人，是"觀音"渡人。這個理解上的正偏，決定了修行人是行正知正見正道，還是行偏！ 若理解為觀音菩薩渡人，而不修不煉，則世世輪迴不止。這一點，就是修不出去的原因，誤解了基本理論。
(5) [ 荒山...][ 久盼... ]，是說修觀音要持之以恆。[ 情意...]，是說，修觀音必須相應，長倚大門外。只有這樣，修觀音方能如彩雲飛。[ 彩雲飛 ]三字是用典，彩雲追月。這裡是表修者終會奔月而去。[ 若問...]，是說，你們能不能聽明白我聖觀音講的是什麼？我講的就是如何才能渡凡塵。
(6) 這裡，聖觀音決斷性的敲定，出世法唯觀音不二法門，除此之外，皆為世間法。這一點在<楞嚴經>中，佛與文殊早已論定了，唯觀音不二法門在末法時期( 即，末法時期的時空條件中 )，方可修出三界。
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當天的行觀記錄-- 接著--
再觀天界，熱鬧至極，眾佛菩薩雲集，十方三世佛，十方菩薩眾尊，十萬大羅金仙，祖輩，等等皆團聚一處....且呈現歌舞態......曰：
聖觀音真是偉大，聖觀音總是以大度慈悲教化眾生。如今，不同的時空層次的眾生，以不同的方式來慶賀這一天觀音的聖節。準備在白月道春明時，第二批大回歸的各路戰隊，都集結在月台縱情歡歌，情深意長。她們緊張地參加月台入道集訓, 時刻觀察白月道的動向，歸心似箭，卻又難以把往事忘懷。她們不想回憶以往失去的一切，其中有各自的歡樂和悲哀。月台訓練的一個重要課題就是，忘掉過去，奔向光明的未來。回憶往往是痛苦的，但忘掉回憶，捨棄回憶更是痛苦。
我問：剛才這段話是誰說的？( 這時，幾位天尊同時說話..有的說, 是白娘說的。有的說，是大日如來說的。)
我：請問具體是誰說的？
曰：一體同觀。
我：一體同觀又是誰？
曰：一體同觀是觀音。
我：今日是聖觀音的聖日，眾尊都到了，敬請開示！！
曰：觀音法門在於心，心靜月明。
心心相印，心不外向，靜水觀月，風平浪靜。
月出西山，日出東海，滄海桑田，苦盡甜來。
回歸故里，空歸明月。
江山海濤任狂游，二月梅花幾度紅？
紅塵凡海早回頭，浪子歸來即是岸，霞光明月迎眾生，
切記，浪子回頭金不換，天上人間笑開顏。
我：謝謝觀音開示
曰：凡世間的苦也是一種磨煉，不經歷大的波折，道心是不會堅的。只有當看破一切之時，也就無所求啦，心也就靜啦，這也是好事。
我想：所以啊，但凡有求則表還沒受夠，依然是個心不靜。
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解析:
(1) 這裏[ 天上人間 ]四字，不是凡界通常理解的天上的人和人間的人，而是專指天上的人間。
(2) 至此，我明白了什麼叫超脫！超脫就是忘掉回憶，捨棄回憶。捨棄以往英雄事績過五關斬六將的回憶...。倘若一個人總是持著回憶而放不下，回憶將成為一個沉重的負擔，而永遠不得超脫，不得解脫。布袋和尚見人就放下大布袋，曰：放下。放下物質性的東西, 僅是較低層次的放下。對於修者而言，將心放下，將心放平。如若幾人一見面，寒喧之後就扯閑，曰，我當年如何如何！這表仍處於修心的低層次。對以往一提，就表捨不掉，念念不忘過去事，而不是念念不忘相應。
"捨棄回憶"的訓練，是修心的一個重要內容，是繼"色空同觀" 層次之後，進入大虛無層次的必修課程。( 參38號筆記：第八層次- 菩提薩埵 )
(以上節錄第19號筆記)
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