雪山書院

第34-7號筆記，1996年11月通靈大觀記錄講解~8

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1996.11.23
(3) 觀自在菩薩
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這一段的記錄是，天魂對行觀者的講解，天魂說 :[  行觀一
定要菩薩觀 ! ]天魂又講了行觀者能理解的內容:[ 心經講的"
觀自在菩薩" ，你的師父在<夜讀心經>錄音CD裡面，已破
解了這句，你的師父說，自在菩薩觀.... ]。

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解註：

隱中往往就是以行觀者腦袋裡的資訊來講解。如果
行觀者的資訊不完整，那麼這裡就無法說的很完備
。行觀人自己得在日常生活中加強正知正見，否則
很難突破。這裡的難點就是又要強化後天意識去理
解，又要練功降低後天意識的干擾，使能入觀。

我們在<<第3 號筆記- 心經密解>>裡說過了，這句
[  觀自在菩薩  ] 的隱意，就是 [  自在菩薩觀  ]，只
有菩薩觀方是大觀。何為 <菩薩觀> ?  就是如是觀。
何為如是觀? 就是心不動觀，心動則錯!

心不動，這講起來很容易，可是在行觀中它的劇情
和感受度是生活中的幾十倍強烈，會讓你合理的認
為那是對的，加上有對應的人間人事物，那麼你在
人間就無法克制的演起來了，那麼觀中的波動心就
不斷的輪迴。  

切記切記，無論你以為有多真實的感受，既要當真
，又不要當真，只能單純的、認真的把它記錄下來
，沉下心記錄幾年，才有你的過程的全貌，可以讓
你自己理解自己，突破自己。

若無法承受這許多，停功，停掉所有的功、書、音
樂等等等，三年就恢復正常。

又：

三魂和合的訓練是一個漫長的修心過程，它的先決條
件是天魂具足足夠的能量並處於主導地位。其二是身
心分離訓練已有一定的基礎，使色魂得以"游離"。當
天魂一旦起主導作用時，音魂將最大限度的不受色魂
控制，而傾向於天魂一致。

相對而言，音魂與天魂的相應較易，最難的是色魂。
所謂修心就是猶如<心經密解>中，大顛和尚說的剝
芭蕉。要一層層的把一身的凡味剝去，否則完成三魂
相應是不可能的，就更談不上三魂合體了。沒有三魂
合之觀，就不是菩薩觀( 大觀 )了。

(未完待續)