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6 具足資糧道之後，再起修大行法。

 以前開始修行是這麼理解的，首先要"積累資糧道"，即，
 瞭解自己生命存在的意義，對人生歷練夠了，看破紅塵願
 意專心在修行上。接著對於正法的修行內容的理解，願意
 完全依止修行。最後(第三階段)，才是進入實修--修定，
 入定，入法界大定。

 * * *
 前述(第3 題)--普賢菩薩傳的"大行法"，很簡單，簡單的
 讓人不信。為了不願讓人誤解，而使絕上乘的大行法落俗
 ，故而只傳給有一定層次的行者、知音。這叫一步到位，
 一步化光，一步登天。

 所謂的簡單，怎麼個簡單﹖就是把自己的身體前彎後仰的
 甩(大拜108，小九拜)。越是上乘的法就越是簡單。而所
 謂的 "一定層次的行者" ，指的是資糧道具足的行者，方
 可起修此--大行法--把自己甩入法界。而，所謂的"知音"
 ，指的是--能聽聞到、接觸到崑崙瑜伽，並且心心掛念著
 一路專注跟隨著的修者，有其極為特殊不可思議因緣。

 想來，修行人如果前面的資糧不具足，而急著修入禪定、
 入大定，那是曠劫難修的。因為這樣的狀態下一修，那煩
 惱、障礙就都來了。或是在這麼無知下，盲目的大拜大行
 一甩，不知把自己給甩到哪一道去了....

 資糧道準備好以後，再直接大行瑜伽，較易了解也較好實
 踐，否則你總有一堆問題困難挫折，那不是外在加諸於你
 ，而是自己拗不過去的。問題的關鍵就在於那資糧道。

節錄第13-2號筆記-天地大拜108  雪山書院