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1997.2.13川人秋芸行觀記錄1 孤魂青貓報名
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1997.2.13 下半夜，來了個大蜻蜓。問它是從哪兒來? 答：南西。師說：是從雲南方向過來的。
川問：我問叫什麼名? 答曰：玉蜒，也叫[ 青貓 ]。原系中花軍的，現在是孤魂。
師說：留下來吧! 就在這山上玩吧! 去找個位上去……
川人：出的圖像是，一個大殿裡坐著很多的人，他們往裡湊了湊，顯出一把椅子…只聽那青貓說，有位了青貓顯了人形，是個女子，瑜伽坐還持大神印，一臉的得意樣。只是她那個頭仍是個大蜻蜓樣，還洋洋得意的給出她各種角度的圖像。
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1997.2.13 記錄研討：行者每日施食孤魂野鬼
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甲：她為何自稱是孤魂?
E ：人才稱為野鬼。[ 孤魂野鬼 ]一語中，除人之外的都叫孤魂。從廣義上看，三界內的神仙等等都屬於孤魂野鬼類，僅是層次高一些。就好比都是人，有的人車接車送吃大酒店，有的人拾破爛、賣小菜、烤地瓜。雖有區別，但從廣義上說，從大類上說都叫個人。
甲：它們叫個孤魂，可人這個鬼何必叫個野鬼?
E ：[野]這個字，講過了。往常有個規定，人死後的鬼魂，不可與活人混雜，以免人類患附體病。人類居城與郊，魂鬼類居野。若不經家鬼接引，野鬼是不准涉足城與郊。魂鬼類在[ 野 ]上較集中的地區，佛門稱之為[ 鬼神村 ]。但是，如今[ 野 ]已沒有了，早已為開發為城為郊了，是故才形成孤魂野鬼遍地開花，使得西洋女王極不滿意。
F ：無盡無休的孤魂野鬼與菌類一樣的多，已是無處的不在，而且它們的"實體"比菌類還小、還輕，且還是隱形物。它們更是渴望得到能量的加持和營養，是故，燒香引鬼! 像寺廟道觀堂宇之類的地方，裡裡外外密集的都是它們。寺院中每日上大殿時，眾僧尼都要邊唱邊給它們供食。那唱詞是……
佛子所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡。
從身語意之所生，一切佛子皆懺悔。
神咒加持淨法食，普施河沙眾佛子，
願皆飽滿舍慳貪，速脫幽冥生淨土，
皈依三寶發菩提，究竟得成無上道，
功德無邊盡未來，一切佛子同法食。
汝等佛子眾，我今施汝供，
此食遍十方，一切佛子共。
願以此功德，普及於一切，
施食與佛子，皆共成佛道。
四生登於寶地，三有托化蓮池,
河沙餓鬼證三賢，萬類有情登十地……
G ：有的作家把一些大氣功師稱為[ 佛子 ]! 佛門中的僧尼見此……均暗暗發笑……
I ：抓個名詞就亂用，那一用可就不知到哪了。
節錄第34-10號筆記
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