二、突破通靈現象的桎錮 2-8 拿出後天意識心同時，先天大靈消逝。－雪山書院

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二、突破通靈現象的桎錮
2-8 拿出後天意識心同時，先天大靈消逝。
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靈魂的學者自認無知，也不為人知，他是精神的乞丐。他
迴避人，人們也迴避他。除了靈魂與夢，他沒有任何其他
標記。人們拒絕給予他鼓勵和理解，拒絕與他對話。靈魂
學者不會獲得諾貝爾獎金，甚至沒有獎學金……

真正的靈魂的學者已經全面的考查了自己的靈魂，對它了
如指掌，因而不再囿於對靈魂本身的探求。但是他的靈魂
卻朝著某一方向繼續前進、飛翔、繁殖、解體、死亡、再
生? 甚至重新開始一切? 那還是他的靈魂嗎? 或已是另一
個人的靈魂? 其實，靈魂學者已經沒有靈魂。也許，靈魂
是人忘掉、喪失一切，乃至物質後，所剩的東西。也許，
靈魂是虛空之精華…… ]

方迪寫道，重讀了那篇文章之後，在經過數月的痛苦之後
，就在那一夜，我第一次恢復了所謂兒童般的睡眠。第二
天，我決定重新回到弗洛依德的理論中去，因為憑著弗氏
理論，我至少可以表述自己的思想，簡單、中立。

於是，在發現
我身上很少
甚至幾乎沒有什麼東西
源屬於我

之後，我才明白，不久前我的那種狀態，是不可動搖的
虛空、虛空中性動力、嘗試本能，曾經和我的令人同情
的"本我"，即潛意識，進行了一場力量懸殊的搏鬥。同
時，我還發現，對於精神和肉體來說，這種探索很有可
能不無危險……

* * *
註：通靈後，降低乃至喪失後天意識心，那種迷惘與混亂
，可能會使人發瘋。方迪在沉浸於右腦的狀態下，於
讀了自己的論文之後，回到左腦，後天意識回來。

註：節錄第16-4號筆記，第13題

因此吾在筆記中，理論架構的比重加大，並滲入大量
的世間法，以加大 "理智" 的比重，去平衡行功中的
"信與迷"，以達到智信雙修的效果。因此得有筆記的
指導，和沒有筆記指導的通靈，其效果完全是不同的
，做好記錄，那就是你的引導，帶你離開那瘋顛狂妄
狀態。

又，出現靈巫現象，並不是壞事，僅是訓練過程中的
一個狀態反應。過了就沒事了。修者的潛在心態，想
獲得功能，才會出現這現象。若於心無求，則不會出
現。所以修行要於心無所求。

瑞典科學家方迪的記錄曰：我進入那無以言喻的境界
....沉寂至極....直到有一天我在自己的書櫃上找到
了以前自己寫的理論( 論文 )我讀著讀著，終發現了
現在的自己....

即，當時..陷於右腦神跡裡....讀了理論，又回醒了
左腦意識，因此達到平衡，入了五層次。參考第17和
18號筆記，關於左腦右腦的理論架構.....

***
註：

超我= 道德面具下的我
自我= 吃與性。練功後，撕開面具，到這裡。
本我= 潛意識、靈感..屬色魂的外圍能量，
是色魂震顫的音能量波。

關於三我可參閱第16-1號筆記，第11題。