心經密解4-4--淺解心經--行深般若波羅密多時
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行深般若波羅密多時
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[ 行 ], 是指修行, 是說修行的起點處, 起步處要深, 而
修行的終點是密多, 即宙心。修行的方法是般若, 即說,
即射, 發射。即從深處把大靈發射出去至宙心, 這個過程
為渡, 為[ 波羅 ]。
[ 深 ]在什麼地方﹖最深處哪兒﹖在海輪!
為什麼要把修出去的基點放在海輪﹖因為人的生命
能量都集中儲備在海輪, 只有把海輪的生命能量激活, 向
上衝, 才能衝到牢關。
牢關在哪兒﹖是指天輪。為什麼稱之為牢關﹖身體對於欲
回歸的大靈來說, 如牢。而大靈只有從牢關射出, 才有可
能回歸。人身的牢關在天輪, 三界的牢關在斷魂。
大靈衝出牢關以後, 人是什麼樣﹖一具死屍。故曰: [ 始
到牢關 ]。即把大靈衝到牢關, 但又控制它不衝出牢關。
何時衝﹖決定走時再衝。
[ 時 ], 是指修此法門功法時, 是指打坐修觀音法門時, 是
指修中脈七輪這個過程時。
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舍利子
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古印度有一美女子, 名為舍利。其兒子就叫舍利子。
在佛經裡, 後人稱其為舍利弗。
唐三藏法師譯心經時, 巧妙的應用了雙關隱語。
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是諸法空
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五蘊即色受想行識, 表人體的一切感受、思想、行為、見識,
為什麼打坐入靜會發現色受想行識皆屬空﹖
因為所有的法本來就是個空。
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相
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相是指生命原質, 生命光音色能量團, 是無相之相。是說,
一切, 即五蘊都是空的, 只有生命之相是永恒的, 即不生不滅..
這個相也可理解為時間, 一切法皆空, 而只有時間長存永恒。
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無智亦無得
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此可理解為得失的得, 也可理解為道德的德。
人也空, 法也空, 人法空空, 故無所得。此為菩提薩埵。
修到此時, 為菩薩位。此即九陰功第八層次, 大虛無。
何為大 虛無﹖人法俱空。
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無掛礙, 故無有恐怖
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心中有牽掛, 過不了恐怖關。
心經曰: [ 無掛礙, 故無有恐怖 ]
很多人行九陰功時, 產生恐怖感, 是因為心有掛礙。
遠離顛倒, 遠離夢想, 夢想什麼﹖夢想究竟涅槃。
心經講: 修煉到一定層次時, 會產生恐怖感。
這種恐怖感不是氣功那種走火入魔, 看見鬼怪。
( 注: 因為氣功修的層次較低, 多屬於鬼怪道, 動物仙
道, 故入功態時會出現幻象 )
心經和九陰功法中的"恐怖感"是, 明亮的光和宇宙能量
使你產生的恐怖。高能量吸入體內, 身體會產生膨脹感
和能量的震蕩。你覺得身體、腦袋眼看就要炸了。你覺
得不行了, 非死不可, 是一種大靈脫體前, 人身死亡的
恐怖。隨之一片光壓下來, 一片空白。你明白時, 已是
被掀翻在地上......
心經這裡講的心無掛礙, 是指捨不得馬上就死, 馬上就
失去人身, 而產生的恐怖。
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究竟涅槃
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究竟涅槃, 是指了脫生死。這是出家人和居士掛在嘴邊的話
。實屬一種夢想, 實現不了。心經講: 只有依修般若波羅密
多, 即修中脈七輪, 你才可遠離那種夢想, 而成為真正的究
竟涅槃。
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