雪山書院

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第36-1號筆記6 別急寫自己的理論和結論
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我們正在研討所研讀的[ 觀記 ]......

甲說：當我們閱讀前行修者的[ 觀記 ]時，都會把觀記、
案例當作是結論。依之，做為標準規則一二三，按
表式的照著操課。

行觀者說：玄衣女..來了....祂說，觀記僅僅是個素材，
觀記不是結論！

甲：啊! 這是個誤區呀! 所以，常常就會怪罪行觀人，
你觀的有問題!

乙：行觀人的觀記，僅僅是反映虛空與當事人( 包括行觀
人與旁觀者 )的某種互動。一切的觀記，都是依託一
定的背景( 環境和當事人的心理 )有時還會因時而變
、因地而變、因人而變…即，天地人這個三大要素。

甲：所以就要如祂們說的…若即若離。如果把觀記當作結
論了，那就是只即不離；如果認為觀記沒有參考價值
…那就是只離不即。只有把觀記當作是素材- [ 既有
研究價值，但又不是結論 ]，方為若即若離。

乙：可是…很多的閱讀者…都是急於形成自己的理論？

行觀者說：玄衣女給了個圖像：一個大木桶，這些閱讀者
在一瓢一瓢的往外倒( 舀水的動作 )。然後就
是…圖像…這個大木桶，是個漏桶，裡面什麼
也沒有？

甲：就是說，自己的桶子裡什麼也沒有，還急著向外賣？
賣自己的理論…都是自己編的理論……

乙：理論來自於實修經驗，這是個最簡單的道理。觀記就
是實修，但是一切的實修都是認知過程的素材，必須
有大量的素材，經過多年的艱苦研究探索，最後方能
形成理論，但是，也有可能不一定正確。

以我多年的通靈探索、研究，也僅僅得了一個結論[
虛空的..祂們是存在的 ]，其他的一切，充其量也僅
僅是個[ 假說 ]，我們可以從大量的觀記素材裡研究
出與祂們交流的經驗，但是經驗不是理論，不可能形
成虛空理論，因為虛空是無形、無限、千變萬化..的。

註: 這是在2010年問妙師[ 這麼多年的女巫等等遭遇，

對於通靈行觀經驗和研究如此豐富，那麼您的心得可否

讓我們知道呢? 妙和尚答曰: 只得到一個結論:

[ 虛空的..祂們是存在的 ]