雪山書院

這幾天去了田尾鄉走走，發現這個花很美，是從東南亞引進的品種，

取名為[ 祈願樹 ]，就帶了一盆回家，150元，一日看三回，越看越

美麗呀~~田尾鄉有很多花盆裁，種苗等等，有三輪腳踏車，自己踩

載全家旅遊曬曬太陽，看花，很不錯喔~~

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第34-7號筆記，1996年11月通靈大觀記錄講解~13

 1996年11月24日(十月十四) 
 1 第二批回歸大隊之大套編 
 2 川人與文姬的對話 
 3 觀音成佛 

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1 第二批回歸大隊之大套編
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□修者參閱這二次回歸的全過程，就夠用了。

□<<如來頂光>>青蓮開，九宮來，大日如來頂光來。
　 　玉龍雪山的使者，接引登月去。
　 巍巍崑崙神山，高高聳入雲端，
　 　山上千年古蓮，含苞只待開放！
　 山搖地動鳳擺蓮，橫空出世莽崑崙。

<<九陰功第二式>>展臂揮大虛無掌三次，呈瑜珈山式，
摩訶般若波羅密多(三次)
巍巍崑崙神山，高高聳入雲端，
山上千年古蓮，蓄芳含苞待放。
山搖地動鳳擺蓮，鳳擺蓮花山地動，
待到蓮花盛開時，橫空出世莽崑崙！

<<如來頂光>>是川人記錄。<<九陰功第二式>>是妙師之
記錄，二個對照，會發現川人的記錄較為口語化，這與
她只有小學四年級的學歷有關，加上川人的地方特殊性
- 張口就罵的文化，形成了如今的行觀記錄的特色。如
果換成了一位佛學愫養底子的人來寫，應有不同光景。

□妙師曾為寫 261集而傷腦筋，最後想，修書是對聖觀音
的《心經》的解，以聖觀音功德圓滿稱佛號了結，是最
好結局。只是，顯界學人急於知道自己回歸沒有？至於
那"古靈"回不回去，"觀音"稱不稱佛號，這與"我"無關。

顯界人回不回歸個人心中有數，問問"我"字還有沒有就
知道了，用不著去問別人。比如，一般人因為工作之需
，印名片方便。可修行人一邊說自己要修出三界，一邊
卻印名片寫上是和尚、道長、門派大宗師、傳人之類的
名招搖，不僅把我字掛在嘴上，還把我字印出來到處掛
幌。若真是修出世法，又要什麼名片。以名為騙。

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3 觀音成佛
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□金沙江畔月亮河邊，古青潭麗江口……

□和尚一早就去外面找花，背回了 108個花仙縱隊。吾
人不用學妙師的形式，萬事都是個緣，隨緣而栽種吧!

□<修>書的出現，標誌著進入末法時期。而此時期，即　
現代，正是人性最不古的時候。這就要看誰的運氣好
，誰遇到這大法，誰靈性高誰就能得渡。

□崑崙位的重點在於，找回自己往昔失散的能量，自己
的隊友，自己的方隊，這是一種往回撈的唯一途徑。
但立位者，須知道自己僅僅是名香童。活著時，要藉
崑崙位相應。死後要憑依崑崙位，集結、登月、回歸。

□至今仍然有很多修人不懂設位的重要，仍然習慣性的
造業而不知，習性是：三界雖苦，眾生卻是樂得自在
，地獄無門卻是拼命的想進去。習慣於地道大法。

□[ 觀音渡盡眾生 ]之說，是指在她在任執政的八百萬
年之內所能夠得渡的人，並不是說，是人是眾生就非
要觀音都給渡盡，那是後人理解偏了。

關鍵的關鍵行渡還在於相應，你千呼萬喚，他卻被世
間迷得理也不理，你又有何法渡盡？所以觀音不等啦
，觀音成佛啦！！！他從此解脫了！！！

□觀音笑曰：[ 只怕你心不靜(淨) ]。觀音的話意是，
[ 只怪你心動了！ ]為何心會動？於心有求也。於心
有求則心必動，心一動，必不靜。

修者可自測，自己靜不靜，能否耐得住孤寂？心動不
動？若動，則仍屬低層次。又，是否於心有求？若依
然是於心有求，比如，現在的學人，想進階課程，則
表示未入禪門。

也用不著測能量了，不用問自己能量有多少了。可以
說，多少也沒有用，心一動則全散，行不成大日如來
神光陣。

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田尾旅遊很不錯~