雪山書院

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課堂- 空性禪修 4-3 生命中的性德
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(接上)

建議修習<空性禪修>者，首先具有健全的人格品質，你才
會看到這世界真正的狀況，才會產生出離心，有了出離心
，才會有尋訪善知識之行，具此三者方稱得上具足資糧道
，即，有學習課程的能力。　

什麼是"具有健全的人格品質"呢﹖有接受法律與道德的能
力、心理健康、人生觀健全、不偏激、人性不能曲扭等等
都是屬於修行過程的一些前行。又，不懂反省和檢討者，
善妒善怒者，被害妄想等等，其人格性是有缺陷的，這個
與七歲前的原生家庭背景有關，修者自己要努力淨化。

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修學佛法者，不管你修什麼法門，每天晚上做完功課之後
，要再靜坐20分鐘，檢討自己今日的身口意三業，哪些地
方是不對的，哪些地方是要改進的。要自己反省，不是講
給佛堂上的木偶聽，也不是講給師父聽，而是自己向自性
佛負責，想一想，不對的就立刻改，尤其是那些是自己才
知道的- 起心動念的部份，別人還不知道的。

意念一動，意業就生了，這叫業識身，這個會發生在身口
意三方面，這些業會包裹著你的法身，然後隨業流轉，這
個就叫做輪迴，去接受苦報或樂報，造惡業就受苦報，造
善業當然就受樂報啦....

你知道唯識宗在講什麼嗎﹖在講凡夫的心識作用，以及，
如何轉化凡夫的心識變成聖人的智慧( 當然，中觀就比較
不在意凡夫的心識作用，它是要釐清而讓你直接進入法性
.... )。所以，你不先把生命中的雜質、惡質除掉，那要
如何把生命中的本質顯出來呢。是故要求先 "具有健全的
人格品質" 再修習空性次第。

人格品質，人格性，生命中的本質顯現的叫做[ 性德 ]。
菩薩的名號都是性德，比如，觀世音菩薩、文殊菩薩、普
賢菩薩，這些名號都是性德，這些菩薩就在你的生命中，
只是你還沒有把祂們凸顯出來而已，那是生命中的性德，
生命中的一個因素，修者要讓祂成長、激發出來。

比如你修觀音法門，把生命中的性德- 慈悲心、悲憫心展
現出來，運用智慧幫助眾生，這時你就是千手千眼觀音菩
薩，其中有二隻手，二個眼，是在身上，在身上的就叫做
[ 化身 ]，其它的998 隻手，998 只眼睛，那是[ 法身 ]
的部份，而這些都是你生命中的性德。

在定中(觀中)，這些性德會以擬人化出現，但演化至今，
人們普遍以為祂是人，就看不出來其性德了....

(福印)