我的哲學2
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杏子：對於物質的我來說……我就是身體，身體就是我。
如果沒有了我……那個身體就不叫身體了——屍體；
如果沒有了身體……那個我又叫個什麼呢？
月湖女：科學與宗教的分水嶺，就是對那個我的叫法？
杏子：科學與宗教……吵來吵去的核心也就是在
.那個我上的分歧？
月湖女：是對那個失去了身體的我的叫法或者是說法上的分歧？
杏子：分歧的核心是精神的我，而不是物質的我？
科學是不是不承認存在精神的我呢？
月湖女：過去是不承認的……比如我們國家的政治……
在過去是不承認心理學的，認為心理學是唯心主義哲學。
杏子：僵化……我們還是先研討物質的我吧？
因為哲學、政治以及宗教都承認物質的我呀？
月湖女：宗教與科學在物質的我上——
在說法或者是叫法上同樣存在根本上的分歧……
杏子：噢……科學把物質的我叫做真我，宗教把物質的
我叫做假我。科學把失去了身體的我叫做不存在，
宗教把失去了身體的我叫做真我。
月湖女：大體上是這樣的吧……科學認為身體與我是
一體的，是不可分割的，是共存亡的——我就是
身體，身體就是我。宗教認為——身體僅僅是我
的載體，認為我與身體是可以分離的，當身體失
去了我變成屍體以後，那個我依然是飄浮存在於
非物質的虛空……
杏子：科學不承認虛空的存在。
月湖女：科學也有很多的假說……就是無法證明的但又是一種真實的存在。
杏子：我們也可以提出虛空的假說呀？
月湖女：中國的道家早就有虛空理論了……僅僅是科學
與我們的政治不承認而已。但是現代心理學已經
提出有關虛空的說法了，比如歐美的形態廻聲學
說（通靈問題），佛洛依德的學生方迪教授——
受中國的傳統文化的啟迪而提出的關於人的本我
受制於虛空能量組織的學說（夢的研究）等等。
杏子：科學認為我就是身體，身體就是我……這個
我到底是個什麼？總不能說——我就是個文字吧？
或者是說——我就是身體的代名詞吧？
月湖女：按照我們的研究……我的實質就是——感覺！
2008-7-21未完
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