雪山書院

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                   3 瑜伽三昧 (5)平靜到寧靜

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       　　   問: 功法的最高境界是不是平靜﹖

       　　   答: 平靜是功法的中層次。最高層次是寧靜。

       　　   問: 平靜與寧靜有什麼區別﹖

           　　答: 平靜是有為。寧靜是無為。例如, 遇到一個重大刺激，

                              好不容易才平靜下來。平靜是一種自我克制，是有為。

                              平靜是相對的，寧靜是絕對的。無限的平靜就是寧靜。

       　　   問: 寧靜在功法上有沒有說過﹖

       　　   答: 易經: 飛龍在天，群龍無首。首出庶物，萬國咸寧。

                                天地大卦有論述( 參筆記 9 易經密解 )。

                   瑜伽心法，無上瑜伽，從有為角度出發，認為最高境界

                   是平靜。從平靜發展為寧靜，就是瑜伽三昧，即三摩地。

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               修者至關重要的, 要時時刻刻訓練自己處於這樣的心理, 否

               則修不上去的。要怎樣才能有和平與寧靜的心態呢﹖豁然大

               度、與世無爭、把自身置之度外、謙讓無貪等等。在精神上

               還要堪忍, 能吃苦而不認為是苦, 性格上古樸無華, 在外表

               現上, 一言一行, 待人接物都表現出和平與寧靜, 像一座靜

              靜的山如如不動, 像江河源遠流長, 像月亮皎潔明亮, 默默

               地掛在空中, 像和風細雨, 安安詳詳。

               你若這種心境狀態中去練功, 那是自然而成。

               易經的基本思想就是, 人在內外都要表現出順應自然, 保持

               和平與寧靜的心境, 並去創造一個和平寧靜的環境, 但是,

               在生命本質上卻要逆自然而行。

               老子的<道德經>其基本思想也是如此, 在環境上和平寧靜如

               同[ 雞犬之聲相聞, 老死不相往來 ]。在修煉上, 則是[ 知

               其陽而守其陰, 知其白而守其黑 ], 逆天而行。

               一般人對於易經、道德經, 並不是從修行的角度說的, 強調

               的是在環境上要逆其自然, 在生理上生命上卻是順其自然。

               這就是修行與不修行兩種不同的進化方式。

                (節錄第七號筆記)