雪山書院

17 關於在家人--能不能在家做蒙山施食
    (3) 修者尚未踏上修習佛道上
 
 還有一些人著書論說，寺院天天做小蒙山施食，有時還
 有大蒙山、燄口、水陸等法會，哪還用我們這些在家人
 施食。何況憑藉那些鈴杵、念咒、手印等等行儀，就能
 救脫鬼道眾生嗎。

 * * *
 這種論說，應是推託之詞，屬不瞭解密法的讀書學者，
 未曾實修，尚不知修行的下手點在哪，也不知凡事不離
 因緣，每一場法會各有其因緣，且了當下一心，汝又何
 必起念來造口業呢﹖

 我們每天在家做，能過來接受施食的，多半是與我們有
 緣的，他們在過去世曾經與我們相依相伴、至親至愛，
 包括輪迴中的父母、兒女、親友，他們苦難深重，求生
 不得、求死不能，求解脫苦難而不可得，時時望眼欲穿
 地等著我們這個學佛的親人的救助!

 我們活著時不做點事嗎，難道我們就像經典裡說的，愚
 癡顛倒，嗔恨貪婪，心剛如鐵，貪得無厭，對父母妻子
 都不肯給予，慳吝無知不肯修，不考慮人生無常，而只
 知盈養自己﹖

 * * *
 又，施食並非以行持儀軌為重點，目蓮尊者以那麼高的
 證量尚需仰仗十方眾僧威神的力，做大佛事，供養諸大
 阿羅漢的功德，方能救拔母親出離地獄。

 惡道生靈有的連[ 漿水 ]二字都沒聽聞過，更別說去哪
 聽到些真言。既然我們得知此法，順著這個因緣就天天
 做施食，同時也要恭敬供養佛法僧三寶，多多積聚功德
 ，並積極改過向善，不也是明確了修行的下手處嗎。

 積極改過向善，以淨除此生的障礙。而積聚功德更可以
 淨除前世(基因、習氣)所遺留的障礙。這才是真修者應
 理解並謙虛學習實踐之德。

 * * *
 如果沒辦法認清這點，表示我們的頭腦還不清楚，思緒
 還不明朗，業障還蓋著，內心膽怯，性光未顯，智慧未
 開....既發不出善意憐憫之心，更談不上菩提心了....

 你要做就做，不要講(論)那麼多。簡單講，所言所行，
 依然還停留在精神內耗的不協調上，自己的那個我與潛
 意識還未和解，內耗自己還要寫文章著書污染他人。嚴
 格的說，這等人尚未踏上修佛道上，還不能稱為修行者
 ......

 蒙山施食是給修行者做的，無論在家出家。

又，==>\\#
大目蓮尊者以高地菩薩的證量，尚需仰仗十方眾僧
威神的力，做大佛事，供養諸大阿羅漢的功德，方
能救拔母親出離地獄。何況是末法的凡夫僧，有何
證德能以一己之力，用唸咒打手印來超渡惡道有情
呢?!是故，施食法應以歸敬十方法界諸如來為根本
，供養如來，祈請佛力加被變現，廣令法會有情，
皆得法食，妙食充滿。

(雪山書院)(未完待續)