18入法界、法身境界。
古文翻譯的經文，與現代人理解的文義隔闔很大，不過
我們現在電腦網路上可用的資訊語言工具較古人豐富，
還是可以解決這些問題的。
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我們常講==出三界，那出三界以後到哪裡去了呢﹖就是
入法界、法身境界
其地堅固，金剛所成。
上妙寶輪，及眾寶華。
清淨摩尼，以為嚴飾。
諸色相海，無邊顯現。
<<華嚴經>>主要就是講法身境界--生命真現象。生命，
是指佛法中的法身慧命，不是那個會吃飯會呼吸會想像
的色身。只要把心靈頻率穩定，靜止下來，就可以感受
到它，每個人都有。
佛在菩提樹下悟的是什麼呢﹖佛在臘八這一天，夜睹明
星，大徹大悟曰：奇哉! 奇哉! 一切眾生皆具如來智慧
德相，唯以妄想執著不能證得。若離妄想執著，一切智
、無師智、無礙!
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我們這個色身(身體)遲早會壞掉，它有成住壞空。但我
們的法身不壞，法身這個生命是永恒的。[ 全法身一法
界，全法界為一法身。 ]
法身慧命的生命因素是慈悲、包容、智慧，不是色身的
生命因素蛋白質、脂肪那些。法身慧命的生命因素裡有
其本質，與佛菩薩的性德一模一樣，但尚未淨化的人性
往往還有惡質、雜質。
惡質就是那些貪瞋癡慢等等，雜質就是那些似是而非的
觀念。修行就是修掉這些惡質和雜質。把生命中的惡質
、雜質除掉，把生命中的本質顯現出來，本質顯現的地
方就叫"性德"。
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佛菩薩的名號都是性德，比如觀世音菩薩、文殊菩薩、
地藏菩薩....等等，這些名號都是性德，就在你的生命
中的一個因素，你要讓祂成長、激發出來，此才是學佛
的終極目標。你要把佛菩薩的名號性德化，就知道學佛
是在學什麼，過度擬人化，則會看不懂佛法，反成為拜
偶像、迷信。
生命中的性德：慈悲心、悲憫心、充份運用智慧來幫助
眾生，那就叫千手千眼。其中有二隻手二個眼是在身上
，在身上的部份叫做化身，其它998隻手998只眼睛，那
是你法身的部份，這些都是你生命中的性德。
你想要覺悟，要明心見性，要開智慧，要把佛菩薩的名
號先性德化，這樣，你就會知道學佛是在學什麼。
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