雪山書院

19 人格性修好，即，先把資糧道修好。 

 有人練功(崑崙瑜伽)很勤很努力，很精進，結果卻是--
 瘋了，為什麼﹖人格性不健全的人，一接觸大法(本法)
 ，比誰都精進，一精進，進入靈界( 法界很廣，我們稱
 前段為靈界，即通靈態。稱後段為進入法界，是在觀中
 諸佛菩薩親自引導 )，要不就成魔成精成怪，要不就陷
 在不進不出的陰陽界--瘋顛狀!!!

 魔跟佛差別在哪﹖在人格性。人格性不建全的人，要先
 好好調理人格性的問題，不要急於成佛。比如人格性好
 攀比，人家一坐二小時，你就能一坐二天，但沒用，只
 會成魔。你要學佛，就要先把人品調好，才能修<心經>
 講的觀自在菩薩，才能"行法"( 練崑崙瑜伽功是行法，
 練大拜108 是行法 )

 * *
 雖然觀音現在鼓勵--先入觀，但是修者的人格性也得先
 淨化乾淨呀! 修學，從因地開始，是從淨化身口意起步
 ，而到了最後這個階段(進入法界)，已不再局限於身口
 意了。

 聲聞解脫這部份，非常重視基本的身口意，而大乘經典
 ，比如<華嚴經>進入法界這部份，就不再談身口意了，　
 但你不能以為不重視身口意!!!

 相信我，老尼年近七十了(案例看多了)，不管你修哪法門
 前面的淨化工作不可少，在淨化的過程裡，也必須徹底，
 要穿透( 六根與六塵接觸，不起六識 )。所以時間極長，
 要趁年輕就趕緊能修行，那時有絕對的醒悟有絕對的意
 志力，不要等老了，有點兒來不及。

 要走解脫道入涅槃門，那絕對要乾脆利落，說淨化就淨
 化，沒有討價還價的餘地。如果，連一些事自己都無法
 決定，還要問別人可不可以這樣那樣，那是無法入修行
 之列，那只能修一些資糧道，修資糧道是八萬四千法門
 。而這裡講的是很後面的--進入法界，而且還是行法!!

 * * *
 如何把人品調好，佛法有一定的指導：

 1 觀現實人生，苦、空、無常、無我。
 2 觀法界的運作，苦、集、滅、道。
 3 觀有為法的世間，十二因緣、成住壞空。

 這些看透了以後，方運用行法(瑜伽)--入觀。看到真實
 世界(真如世界，真實的生命)那一種涅槃境界中的[ 常
 樂我淨 ]會現前，那你就自在了。

 行法：有一自在菩薩，進進出出，無位真人....

 (未完待續)(雪山書院)2024.5.17