雪山書院

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18<<心經>>度一切苦厄之苦厄，是指漫漫長夜的隱靈飽嘗之苦厄
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(接上)

甲：閱讀第3 號筆記- 心經密解與一般的心經講解有什麼不一樣﹖我們要如何解悟呢﹖心經中的"度一切苦厄"怎解﹖

乙：<心經>是出世間法，它絲毫沒有一星半點的世間法。這是解悟<心經>的總原則! 即，若往世間法上一套，則錯之十萬八千。記住此原則再看"一切苦厄"指的是什麼?

甲：修行之眾都能口若懸河的，說出一大串：人生有八苦，生老病死苦……

乙：通通錯! 那是根本不懂<心經>。<心經>的立點是出世，引申為出人世，<心經>中的"一切苦厄"是指出人世之後的一切苦厄。如若往世間苦厄上套則錯。

因為人生百年，對永恆不滅的生靈而言，僅僅是彈指一揮間，是忽略不計的。但是眾多生靈"生活"在非人世的漫長歲月之中，卻飽嘗一切苦厄。

這個[ 一切苦厄 ]，是怎麼造成的? 是一度有人身或動物身時形成的，實物色的條件反射。儘管無人身或動物身了，但第二條件反射卻長久起作用……比如，符咒字畫圖案等等為什麼對隱態生靈起作用? 就是利用第二條件反射。

甲：那麼，脫體之後，怎樣才能不受制於第二條件反射? 就是說要怎麼修，才能在人死後，脫體後不處於噩夢狀態--總是在恐懼驚嚇狂奔瘋跑……

乙：唯在有人身時，就修得色空同觀，方可在脫體之後，度一切苦厄。現在，好好看看<心經>原文：觀……行……照……度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色……

觀行照是方法，度一切苦厄是目的。因為度一切苦厄才可算是最基本的解脫，而並不是說人死了就算是解脫了，殊不知那是更大的比人生恐怖得多的苦厄，但這些苦厄均是第二條件反射的虛幻造成的。

<心經>在[ 觀…行…照…度一切苦厄 ]之後，馬上寫到：舍利子( 一旦脫體 )，( 記住 )色不異空，空不異色…( 一切皆虛幻，是不能傷害你的……)

甲：哇! 我喜歡這句[ 一切皆虛幻，是不能傷害你的…… ]

乙：<心經>又講：一旦脫體，那是人法兩空，無生老病死，無恐怖……為什麼要講這些? 是因為人死後，由於第二條件反射，使死了的"人"永遠處於，自我感覺是生老病死以及恐怖之中……

但是，要破除第二條件反射形成的種種法障，得在有人身時，藉有人身時，在心上修成[ 色空同觀 ]，此幾乎是唯一的機會，是故佛曰：人身難得。

如果你能在睡覺時，在噩夢中不驚不嚇無動於衷，那就多少表示你已能色空同觀了。

甲：哇! 現在我算是明白了，<心經>對活人沒什麼用處……那是研究死後的事。

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註: 可參閱<<第3號筆記--心經密解>>共有9解，一層一層深入....

福印 2022年7月24日