雪山書院

菩提花~~

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大話修行27
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杏子：佛經提到六根的問題，其對應的環境因素叫做六塵。記得好早以前……虛空她們說，實際上是七根？

妙師：是的，忘記是記錄在哪一篇裡了？

杏子：生命的特徵就是感覺與印記，簡單的說，生命就是感覺與印記- - 人身僅僅是個感覺與印記的載體。

妙師：可以這樣理解……

杏子：靈魂……呢？

妙師：所謂的靈魂是個傳統的說法，東方的民俗信仰，道教、西方的宗教等等，都認為人是有靈魂的。西方宗教認為人死之後並不是人身去天堂，僅僅是人的靈魂去天堂。比較正宗的道教也是認為人身死了以後，靈魂可以成仙得道等等。

但是，佛教一般不使用靈魂這個名詞，而是叫做中陰體之類的東西等等。古老的中華文化是使用靈魂這個名詞的，不然就不會有靈魂這兩個字出現了？

杏子：我們應該使用什麼名詞描述這個所謂的靈魂現象呢？

妙師：很早以前西洋女王就對秋芸講了……是"感覺回歸"。虛空她們幾乎是不使用靈魂這兩個字的。我認為叫做感覺- - 是最貼近真相，最得當的說法了。

可以比較機械的認為- 我們說的感覺，就是自古以來人們說的那個所謂的靈魂。其中感對應魂；覺對應靈。

感猶如覺的觸角，神經，反射弧，探針，流覽器，搜尋引擎等等。感把獲得的對環境的感知、感應、感受、感冒、感動、感情、感謝等等的，傳遞給覺。覺因感而動……並對應於- - 視覺、聽覺、味覺、觸覺、嗅覺、意覺，等等。但是這些覺並不是我們說的那個生命本質的感覺？

生命本質的感覺是非物質性的，上述的那些都是物質性的- - 兩個不同的領域概念。

杏子：生命本質的感覺……那個覺，如何？是個什麼覺？

妙師：姑且先叫做……睡覺吧？

杏子：處於睡眠狀態的覺？何時能夠成為醒覺呢？

妙師：還是先不要去理會那個大顛的說法吧？

待續