雪山書院

第2號筆記- [佛王開示] 讀後報告   常奉寫

幾年前，開始學習閱讀佛經，確實一頭霧水，輪迴是真的嗎？怎麼有一堆人投入修行？他們頭殼是不是壞了？也開始學習一些名相解釋：何為法？何為苦.集.滅.道？何為三十七菩提分法？何為十二緣起法？何為觀世音？何為觀自在？何為聲聞四果？何為菩薩道？何為六波羅蜜？ ...

也讀了<楞嚴經>，<圓覺經>，<楞伽經>，<心經>，<四阿含>....反覆閱讀幾次後，看到<占察善惡業報經>中，堅淨信菩薩請法後，才深刻省思，因為業障深重，煩惱數起，苦中不知苦，癡愚無智不知何所依歸

因此學習了[台灣內觀中心]所教導的禪觀，由身心直接體驗下，從安那般那法起修，慧觀從頭到腳，從腳到頭的次第，不斷觀察身體表層皮膚的覺受，只是單純觀察，讓每一次的接觸，不再產生新的”喜歡”和”討厭”，拔除淺層中層甚至深層的貪瞋。過程中，學習苦集滅道諦，透過禪觀的體驗認知，學習身受的狀態，在十二緣起法中切斷，學習五戒，八戒，四正勤，五根，五力，八正道等，以及慈心禪，在生活上實際運用.

後來又去(帕奧禪師系統)的(台灣南傳上座部佛教學院)參學，了解如何檢驗的五禪支知識，以及阿難尊者所記錄的<八城經>，再度檢視止禪次第，初禪到四禪的重要性！

過了三年後，深深覺得離[入門]還非常遙遠，因此大乘經典[有看沒有懂]是很正常的！

福印師父的[佛王開示]筆記起頭，以文殊菩薩承佛威神，替末世眾生點出修行依止法門！師父指出，出三界起修應以楞嚴經所談的[觀音法門]為依，而行者更要具備4.2級能量，此世人身方有機會以高能量方式通往宙心。

在成就涅槃心部分，入定觀照色身現在、過去、未來等在三界流轉，都只是地水火風四大，和合則有，沒有一個[實際真常不變的我存在]。入定觀照心的四蘊：受想行識也只是無常，在十二緣起法的規則內，此生故彼生，這是南傳禪法的大綱，也是<大乘大集地藏十輪經>中，天女讚嘆地藏菩薩已得甚深般若波羅蜜多，與筆記所談並無不同。

南傳法教上不提[性]，以個人推測，因為[見性]對學人是[果]，故不提，避免眾生起惑障難！而大乘經典卻是”菩薩境界”、”佛果境界”不容易看到”過程修證方法”。即使有，也像<楞嚴經>一般談及”修證階段的結論部分”，一般正常人，根本碰觸不到”真實佛法”的修証過程！難怪乎，末法學人總是搞不清，弄不懂 ~~

感恩三寶加被，如今有明師能夠依止學習。

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