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觀音法門30 觀宇宙大自然法則--1B
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(接上)
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根據宇宙中客觀存在的法平等現象。為了彌補法平等引起的災難，佛教提出了[ 悲智雙運 ]觀。智，即是要通達宇宙法的平等觀，努力去獲得高能量。悲，是要有大悲心，不能弱肉強食。並制定出戒：不殺生。
為什麼制戒律不殺生？就是因為宇宙自然法則，若任其自然，就是大欺小，強食弱，刀兵天下。
故，大悲心，是針對宇宙大法的弊端而來。觀世音是宙心性海中第一個覺者。她率眾生靈飄入A 點之後，發現了宇宙大法的弊端。將大地交給了羅地干布，隻身涅槃，急速返回宙心。並將其所觀，報與佛王聽，並自號為大悲，訴說大悲咒。並發心救渡眾生速離弱肉強食的苦海。並託釋釋佛下界設教，教化眾生，以殺為戒。
而羅地干布，深知地道大法，只有憑力量方可能生存下去。是故建立羅剎大戰團。與天鬥，與地鬥，與海鬥，以確保後代人類之生存。天下太平是打出來的，而不會是自然產生的。
釋迦佛建佛教，為什麼不讓弟子念其本人，而要他們念阿彌陀佛呢？因為釋佛下界純屬幫忙，是受佛王之命，是受觀音之託。釋佛讓弟子念佛，所念之佛不是別人，正是- 觀世音。
[ 觀世音 ]三字是由印度梵文翻譯過來的。梵文的原意是：君主。引伸為[ 自在王 ]或[ 觀照自在 ]。按音譯為: [ Avalokitesvara ]直譯成漢文是[ 阿波羅凱薩斯瓦羅 ] 故可意譯為[ 大日君主 ]或[ 大自在君王 ]。
6
佛教的最高境界，即最高終的就是回歸宙心，溶進光的海洋，失覺性而消失，成為湛然澄圓的宙心大海洋。從此，永無覺知，無生無死，不生不滅。曰之為[ 密 ]。
在這一點上，九宮要低一個層次，他們在宙心邊緣的昊天，即九天。昊字的含意是宙心大日邊上的最高天。在九天，生靈依然保持獨立的自我存在，不生不滅永恒存。曰之為[ 多 ]。本法主要相應的是九天，即多。同時也可相應宙心大日宮。此皆由修者自便。
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宇宙的法則是法平等，眾生在法面前平等，而眾生之間並不平等。這不是某個生靈規定的，而是宇宙本身的結構規定的。誰也無法改變，它如如不動，是宇宙的時空能量場。
譬如一個人在海洋裡，他在水深10米，100米，1000米，10000 米各點，所承受的水壓力是不同的。越深的地方，水壓力就會越大。如果沒有任何防護，大概在水深100米處，人就會被水壓死。大海洋對一切人是平等的，誰都可以進入水下一萬米的深層次。只要你能承受得住。
高能量的時空也是如此，只要能承受得住高能量時空場的壓力。否則你就會被分解為生命光子而飄散。九級能量以下的生靈，進入宙心之後，為什麼會溶于光的海洋之中而消失？因為十二級能量的零態時間場，可以立即把獨立的生命能量體分解溶化。
九級和十一級能量的生靈可以進入宙心，因為他們有對抗能力。但也不可久居，需要跑出宙心進入九天或是崆峒界"透透氣"。譬如，一個水性極好的人，可以潛水十米深。但他不能在那裡久居，他需要不斷地浮出來換口氣。
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正是由於宇宙結構，客觀決定的是法界平等，而不是眾生平等。故，觀音向生靈界發出號召：應發願具足大悲心。眾生之間不能弱肉強食。故知，弱肉強食是[ 宇宙自然大法 ]。這個法不是任何人規定的，這個法就叫自然。
自然法則是客觀存在的。不少人提出[ 回歸大自然 ]，嚮往回歸大自然的人，大概不懂得什麼叫[ 自然 ]。他們只知道藍藍的天、點點白雲、青青的山、綠草如茵是大自然。他們不知自然中潛伏的天敵，一隻餓虎正伏在草叢中準備撲過來……牠正在目測距離；一隻兇惡的雕正立在遠遠的山崖，用銳利的鷹眼盯著你，等待那一幕的發生……牠要你的肚腸充饑。
故而，回歸大自然者，必須一邊坐在草地上欣賞藍天白雲，一邊還要荷槍實彈準備戰鬥。什麼叫自然？危機四伏，像小鳥在地上覓食那樣，吃一口，四面望望，吃一口抬頭看看，24小時處於警戒狀態，處於一級戰備狀態，叫大自然。
你帶著女友去回歸自然。一個大漢過來，一拳把你擊倒，背走你的女友……叫什麼？叫自然。自然法則，對眾生平等。你也可以一拳把他擊倒，只要你的力氣比他大就行。
那麼，在大自然法則面前，什麼是聖觀音大悲心的具體體現？是空喊慈悲嗎？沒有用。在大自然法則中，真正的大悲心體現，就是法律和軍隊，以及在法律和軍隊保護下的、相對的自由和平等。這就是羅地干布建立戰團的根本原因。
羅地干布建立強大的羅剎戰團，正是因為他深知宇宙自然大法。要保存地球生靈，必須憑藉、依靠鋪天蓋地的大羅剎女戰團。他深知，只有在相互之間都十分強大時，才有可能和平共存，而不為對方所吞食。
釋佛的偉大在於，告訴人類，如果你厭倦了無法改變的大自然法則下的生存，那就投入宙心光的海洋，那裡是永久的解脫。即，出離心！ 出離三界內大自然法則。
至於選擇什麼樣的生存方式，各由其便。在宇宙大自然法則面前，遍法界對眾生平等。
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打坐行觀，觀什麼？觀三時，過去時、現在時、未來時所發生的一切。觀宇宙自然大法則。觀至深處，悟至深處....一邊觀，一邊悟，你親自去實修實證....
(以上節錄第19號筆記)
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