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觀音法門30 觀宇宙大自然法則--1A
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釋佛的最後一次轉世，是古印度迦毗羅衛國，淨飯王的兒子，喬答摩- 悉達多，生於西元前565—486年間。悉達多生活的印度，正是婆羅門教由興盛而衰落轉化的中點期。悉達多在19歲出家，30歲得道。80歲涅槃。傳法49年。
釋迦牟尼，根據當時印度宗教的[ 有觀 ]和[ 空觀 ]之間的激烈論爭，提出了[ 中道觀不落二邊見 ]的理論。從而建立了新的宗教，即佛教。
佛教裏，根據所修的方法和目的不同，分成大乘佛教和小乘佛教。根據時間的不同，釋佛在世時稱為原始佛教，佛涅槃之後，林中無老虎，猴子稱大王，為大乘佛教。
原始佛教，傳教的重點是小乘，修苦集滅道四諦。大乘佛教則是修念佛，五戒，十善，修習六度萬行。大乘佛教分為主要的五個宗，即五個體系。即，禪宗、經教宗、律宗、密宗、淨土宗。目前，漢地佛教，大體都修淨土宗。淨土宗的外在形式一般是吃齋念佛，持戒焚香。
進入21世紀，電腦網路發達之後，密教盛行。五宗裡的密宗，分為藏密、東密、台密。其中藏密，又分為黃.紅.白.花.黑。黃教- 格魯巴。紅教- 寧瑪巴。白教- 葛舉巴。花教- 薩迦巴。黑教- 神秘教派。其中，占統治地位是黃教。
漢地密宗都屬於黃教體系。台灣較雜，各式各樣的都有，近年由於日常法師錄音帶傳法[ 菩提道次第廣論 ]( 宗喀巴著 ), 一時黃教盛行於台灣。黃教的伊喜喇嘛發起蓋彌勒大佛像工程，號召全球贊助，一時黃教更是盛行，其弟子梭巴仁波切繼其事業。( * 整理筆記，此時是2002年 )
2
佛教與婆羅門教，以及現代印度教最根本的分歧，在於對宙心的理解和描述。婆羅門教及當代印度教認為：宙心即大梵，是宇宙生命的本源。人類的生命本質，是與大梵同性同質，永生不滅，是個喜樂的自我。認為，只有當人類的生命本質，回歸大梵，即為解脫。認為宇宙萬物都是大梵所造化，而此大梵就是宇宙第一大神- - 大黑天女神，即九天玄女。
但，佛教的觀點是，宇宙遍法界是平等觀。宇宙中客觀存在的中道二律，即緣起流轉律和緣起還滅律，是宇宙萬物產生的原因。而稱宇宙的基本大法為佛法。大黑天女神是佛法的第一大護法。
中華民族，只知自己是炎黃子孫，而炎黃的導師及救命恩人是九天玄女。但不知，中華古易也是出自九天玄女之手。
古印度人又認為大黑天女神是舞神。他們用天眼天耳記錄下來的動作和大黑天歌聲，就是印度瑜伽和印度舞和印度音樂。印度民族的最大心願，就是回到大黑天那裏去。
在行觀時，當進入較高層次之後，你會觀見大梵天眾神，即九天眾神。你自己的天魂相，一般在 13-18歲。西王聖母相，目前呈40歲。玄龍大帝相，呈36歲。九天玄女相，呈32歲。天龍殿的眾花仙，一般呈12—16歲。
3
除緣起中道觀之外，尚有修行中道觀，即八正道。八正道的核心內容，就是不苦不樂，離苦離樂的中道修行。即人生旅途，苦樂同觀，不追求苦行，亦不追求享樂，不落二邊，而行中道。
故知，一些學佛修佛的人，成天大喊：人生苦啊！趕快走吧！並非是佛法，而實屬偏見，落了二邊。佛曰：人身難得！讓你好好度過人生，行中道。你卻大唱反調，成天喊苦，成天說走，可又捨不得走。
4
一般宗教，都有一個至高無上的神，人類的福是神所賜，苦難是神所降臨。最終還要受到神的最後審判。
佛教認為，不存在至高無上的神，宇宙遍法界是平等觀。人類的福禍，是宇宙自然法則，即因果大律在起作用。福並不是神所賜，苦難也不是神所降。也沒有所謂的最後審判。何去何從，順逆皆是自造因。
這個基本觀點，和<易>的觀點一致的。天造化萬物，但不干預萬物，它只是默默地沿著自己的軌跡運行。就像春夏秋冬，該來時，則來，該去時，則去。誰也留不住。
遍法界平等觀之平等，指的是法平等，而不是眾生之間平等。是指法對於眾生是個個平等的，而不是說眾生之間彼此平等。這與[ 法律面前人人平等 ]是類同的。法律對人人是平等的，但不等於人與人是平等的。這是兩個不同的概念，但是人們極易誤解。
什麼叫在法律面前平等？例如，甲乙二人在公共場合亂扔垃圾，各個被罰款百元。這叫法對人人平等，即人人在法律面前平等。但，甲有一萬元，乙有一百元。甲吃飯用了一千元，他用了口袋裡的10% 的錢。乙吃麵一碗一百元，用去了口袋裡l00%的錢，甲乙之間，即，人與人之間是不平等的。
[ 法界平等 ]，並不是指眾生之間平等。能量高者，猶如口袋裡有一萬元，是佛。能量低者，猶如口袋裏有10元，是鬼。所謂[ 法平等 ]，是指任何人都可以擁有一萬元。誰有本事就誰有，並沒有限制何人可有，何人不可擁有。這叫法平等。[ 法平等 ]表示，真理面前人人有份。法平等保護自由競爭，保護萬類霜天競自由。但是，西方宗教，根據法平等觀，得出了[ 強吃弱 ]的結論。故西方人認為，牛羊就是為了讓人吃的。若牛羊厲害，它也能吃人。再引伸，就是侵略、掠奪也是法平等觀的體現。理由是：誰讓你弱小，你不會也強大？(未完)
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