雪山書院

大唐玄奘

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禪法26 關於我執法執的問題
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乙：大多數學人對哲學並不感興趣，注意力僅僅在如何
            行功才能如法? 除了去自找的那兩個49之外，還是
            盡可能的沖出去，少留在西門峽充軍。

師：這是關於[ 我執、法執 ]的問題。唐三藏西行取經
           ，在印度遊學17年後返回，他從西域眾高僧以及東
           土的修行情況看，發現了一個修行中致命的問題，
           即，全修不出去! 各種法，皆為方便法，本是條條
           大道通羅馬，這個羅馬就是古青潭，這也叫做[ 萬
           法在玉龍之處歸為一 ]。

　    　儘管有種種方便法，但修煉的人苦苦精學，卻全在
          西門外，無論如何也無法逾越這西門之關峽。三藏
          一觀，何以故? 明白了，全都卡在我執和法執上。

         故而提出，若要修出去必須全力破除我執和法執，
         否則各種方便之門，皆在西門外，即西門的東面-
         東門之地。

　   　後人將三藏的這個學說，稱為[ 唯識論 ]，把他的
         教學以及追隨他的眾弟子，稱為佛門[ 法相宗 ]。

         故知，其他各宗、各派、各道、各方, 儘管法再高
         ，術再多，門頭再大，通通皆在西門外，這是因為
         修人的我執、法執未破，再好的法也是過不去西門。

         從這點看，功法的最低點，是開了西門的方便，最
         起碼是留在了西門內。

乙：看來唐三藏是不白給，以往是小瞧他了，這也全是
           那個孫猴子給鬧的。

師：孫猴子，非孫猴子也，那是影射羅地干布。花果山　
           即影射地界的羅剎花仙世界，花果山上豎起了[ 齊
           天大聖 ]，與天抗爭，是影射第一次天地大戰。意
           思是，地面上的，猴變人還沒變全。

　　    唐三藏孤身獨馬深入西域，那是隱中的羅地一路護
          送，目的就是讓他取回[ 一卷經 ]。

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 註1: 法相宗 

主要經典為<成唯識論><瑜珈師地論><解深密經><華嚴經>

註2:

<自找的那兩個49>，是指行觀記錄裡，已經知道的兩位

斷後白虎，即，秋雲和江寧王學人，要守關等到彌勒

下生之後....

註3

西門，古青潭，玉龍....等等名詞，是通靈行觀記錄

裡隱態所使用的名詞，在東巴文化史裡還留有記錄

- 人類遠古最早的記憶。

註4

有一位講＜唯識學＞三十年的老法師說，即使盡一生

專注研讀唯識學，也無法讀完以及理解內容。修者亦

視此浩瀚巨著為畏途。但如若能夠行觀，則又不一樣

了......