心經密解5-2 在實修上，進入觀音法門－雪山書院

心經密解5-2 在實修上，進入觀音法門

我們總有個認識上的不足，認為可以一步到位，直接步入
觀音法門或文殊法門。

實際上世人連門也摸不著，僅是嘴上念個名詞，說自己在
修觀音法門、或在修文殊法門。

觀音法門是萬法歸一之法門，是一字法門，是修出三界的
不二法門。這一字就是個[ 觀 ]。

無觀，哪裡談得上是觀音法門? 可事實上，大量修者難以
成觀，故而方有世上種種宗派，種種大法出現，這種種法
皆屬方便法門，諸如：淨土、禪宗、律宗、密宗等等，皆
是方便法門，以幫助修者入觀，真正進入觀音法門....

甲: 入觀後如何行﹖

師：修者入觀前，皆屬方便。入觀後，則按<心經>中的九
個層次去行步成佛。但凡能入了觀，一般就已成就了
五地菩薩....

乙：哇! 入觀後就是....成就了五地菩薩....

師：不要欣喜妄念，切記仍是個"地"字，而不是"天"。

甲：那文殊法門呢﹖

師：文殊法門實際就是，觀音法門中<心經>第九層次和第
　　八層次的內容。觀音法門是將諸法歸一入手，到了文
殊法門那步，再把這一反覆去成萬、成億、再收為一
。是把這一散解為億億，無限的億億而化為零，化為
摩訶。再把這無限的億億收為密，收為一。無限的密
，無限的一，又濃縮為零。一即太極，零即無極。在
文殊的咒語裡，有[ 嗡啊啦巴雜那滴....滴滴滴.. ]

乙：我們無法入觀的人，那些淨土、禪宗、律宗、密宗等
等的方便法門，我們可以修嗎﹖

師：世上眾多方便法門不是不可修，擇一便可，但不要誤
　　認為是各大宗師說的那樣--他的那法門是最高法最殊
勝法，這樣的大宗師，都覺得自己比聖觀音、佛王文
殊都高超，卻是依然在三界混，是個凡胎凡人而已。

甲：進入第五層次通靈大觀之後，是否可以說是步入了-
觀音法門。

師：嚴格來說並非如此，進入第五層次僅屬於邪觀、童觀
　　的高級階段。第六層次是完成三位一體，一體同觀而
　　成就大觀。記住，<<心經>>第一個字[ 觀 ]，是指三
位一體一體同觀。( 三位，光音色 )

乙：在楞嚴大會裡得知，既然釋佛與佛王早已就定了--唯
有觀音法門可行。那為何又出現這麼多的非觀音法門﹖
是我們走了彎路了嗎﹖

師：如果 "觀音法門" 那麼好進門，天下就不會有那麼多
　　宗，不會有那麼多方便法門了。就是因為"觀音之門"
難得入，不得不另開"學前班"，增設了眾多法門，以
往學人花不少時間去研習各種方便法門，也不能單純
認為是走彎路，因為他也進不了觀音門。

甲：可那<<心經>>我是看不懂啊!

師：吾接觸第一本經，就是<心經>，立即用毛筆寫好貼在
室內一大片牆上，沒事就看兩眼。當時一竅不通，也
看不明白，但認為此經裡有東西。俗曰，字怕上牆，
久而久之，看出問題來了。

乙：方才師說的<<心經>>第八、第九層次，願聞其詳。

師：功法的第八層次大虛無，與<心經>的第八層次是印合
　的，而此層次正好是文殊法門之初，一而萬，萬而億
........

功法的第九層次與<心經>的第九層次也是印合的，即
大涅槃法、九陰飛天法。這也是文殊法門之終，億億
本來都是一。

平常，人們所說之涅槃，僅僅是個[ 名詞 ]。不知大
神咒的行法是大日如來神光陣涅槃，僅為代涅槃。就
像市面上的代蓮藕粉，實是地瓜粉。將出世法演變為
世間法的各種所謂出世間法法門，僅僅是為迎合大眾
心理應運而生的，皆為"代出世法"。