雪山書院

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法堂- 空性禪修 6-2 根據密續傳統分類
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關於從凡夫修行成佛的車子(乘)，我們在前面1-1 根據
經教傳統分類為：人乘、天乘、聲聞乘、緣覺乘(獨覺)
、菩薩乘、佛。

空性禪修法教來自於密續，所以我們根據密續傳統分類
，這是藏傳佛法所強調的分類方式：

1 小乘：聲聞、獨覺
2 大乘：菩薩乘
3 金剛乘：密乘

人的大腦最會的就是比較、競爭、記憶....因此，初涉
入修行的人，就覺得，金剛乘是最殊勝的，就會選擇修
密宗做為修行路。

其實你哪能這麼選，這一切還是看因緣吧，強行是沒有
用的，遇不到與你有緣的法教或引導人，什麼乘又如何
。自身的條件是兔子，也想在獅子跳躍的斷堐跳跳。買
了幾本使用手冊書，妄想兔子就變成獅子啦。太滿足了
好勝心，那麼後果可想而知。

說到這個，我個人推薦，台灣顯宗道場"佛光山"就標榜
、教授[ 人天乘 ]，持五戒得人身，行十善，得天乘。
初學者若能如此腳踏實地，能打下很堅固的修行基礎。
有了這個自身基礎( 水準 )，還怕遇不到相對應的因緣
嗎﹖! 兔子遇到的是兔子，獅子交歡的是獅子。

* * *
聲聞乘：無私、我空，依此信念而禪修成阿羅漢。

獨覺乘：獨自修行的覺者，除了無我禪修之外(我空)，
也覺知到外在的現象都是空性的( 知道法空，
但沒有辦法證法空 )。

大乘：我空、法空。

金剛乘裡，大圓滿教法裡，又分為九乘。故知，人有無
數的概念，因此需要以一乘來對治一種概念，那就會有
很多很多的乘出現。佛陀說過，只要我們心還在動，就
會有無數的乘。只要心想什麼、覺受什麼，就有特屬的
乘來對治每一種心的狀態。

故知，這裡說的[ 乘 ]，就是<<降伏心意識的方法>>。

* * *
從哲學部派的角度來看--

聲聞乘分為：分別部派(毗婆沙宗)、經部派(經部)。
即，有部和經部。

大乘分為：唯識派、中觀派。
中觀又分[ 自空派 ]和[ 他空派 ]。
他空派，即，瑜伽行派。
自空派，又分，自續派和應成派。　

由於，人性要以自己認定最為殊勝的法教，才會願意去
學習之，如果是"次等"的，就會不甘心受教，更不可能
依此去禪修。

又，如果你認為一開始你所學的就是最高的哲理，那麼
就不再去學其餘的哲學，不會去比較所學，那麼，你將
不知道你自以為的高深哲理高在哪。

因此，我們深入學習不同的觀點，自己要有辨別能力，
思維能力，去熟悉各教派的看法，自己作分析，決定最
究竟的，心甘情願的受教，依之禪修。

(福印 )