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法堂- 空性禪修 5-7 (無我禪修)
未來的果形成於你現在自造的因
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電熱水器已經燒好了，飛狐忙著閒事……
妙師：燒好了。
飛狐抓起一本在網上買的閒書說：
我定在 8:30 洗澡，還差20分鐘…
妙師：先去洗，完了再看。
飛狐：我上的鬧鈴是 8:30 洗澡！( 飛狐坐下看閒書…)
妙師：惡劣。
小草：什麼惡劣？
妙師：品質。( 心性品質不好 )
小草：為什麼？
妙師：其一，端著個我——就不能隨機應變，更不能抓機。
機在環境，比如熱水器就是個環境，人不能隨機應變
於環境，卻是讓環境等人？
其二，飛狐鬧鈴在每天早 6點起床練瑜伽——大概是
沒有一天起來瑜伽。表面上看是以鬧鈴為標準，其實
是以我的惰性為標準…覺得自己了不起。
2010.2.6<行觀訓練記錄-踏57>
要實際的去修花，去做，光是嘴上如何說，也都只是個"我"
。例如，通靈人飛狐天天發誓說要練功，練瑜伽，但是在師
和虛空祂們看來，不論飛狐怎麼說，都是個我。
到這裡也幾年了，妙師對飛狐說，我聽你說練瑜伽說了360
遍了，也沒見你練？觀音對飛狐說：你也不用對我說什麼，
我就只看你如何做。所以說，不要算計虛空( 利用虛空 )，
不用怨天尤人，未來的果形成於你現在自造的因。(飛狐
之通靈，並非按照功法訓練提升能量入觀的。)
* * *
空性禪修主要就是進入法界，在<華嚴經>裡，文殊菩薩告
訴善財童子，要進入這個法界，具備三個條件:
1 於一切境界都沒有憍慢心
2 於一切眾生要生平等心
3 於一切如來要修真供養
你能夠讓這樣的性德顯現出來，自然就在法界了。未來的
果形成於你現在所做的因。故知，修行其實只有二個條件
: 淨化和絕對服從。
你有絕對服從嗎? 我們這裡就講這個小細節，小行為怎樣
怎樣，你絕對不服從的，你說[ 哼! 我在某某地方學的比
你這邊講的更殊勝更莊嚴! ]
你可知道，這裡講的不是你那個大腦能夠理解的，大腦最
會的是比較、競爭、爭鬥、更會記憶專業知識。你的意識
太強，是無法入修行道的。
又，請注意，在戒律上第一條就是隨順眾生，簡稱[隨眾]
俗話是[ 入境隨俗、替別人想 ]。比如，在台灣開車靠右
邊，你到了靠左邊的國度裡，依然堅持要靠右邊，為什麼
不願意按照人家的標準? 為什麼不願隨眾?
生活在環境裡，依然以我為大，我行我素，你自以為是，
堅持己見，關鍵就在憍慢心，基本上這樣是連學佛的資格
都沒有的。
* * *
學人都還在破土、生根、發芽的階段，卻整天自以為是的
，想著要去入定，去收獲成果。不願付出，不願努力耕耘
，沒有淨化，也不願服從。在我們這裡，沒有訂下硬性規
定，要你一法究竟，你就到處學法，猶如滿地螞蟻到處去
攀附別人的窩，還把問題拿到這邊來發問，橫佔同學的時
間，毫不理會這裡的課程進度到哪，瞧不上這裡所學的東
西? 眼裡只有我我我，憍慢心大如天，那個果會是什麼呢?
(福印)
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