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7 生命本質
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[ 舍利子 ]
諸漏已盡, 以歸寂滅。求出三界, 天地不能拘。迥超法界外
, 自在更無憂, 名曰舍利子。如前解....
[ 是諸法空相 ]
一味談空, 只為眾生。但一味談空又不能方便有情無情, 故
設立種種假, 引導眾生皆歸空寂。
若信未及, 但去靜坐, 反照照見, 五蘊實無所有, 自然入空
。既得入空, 其法亦空, 人法俱空, 自然休去歇去。
經云: [ 我身本不有, 憎愛何由生﹖ ]
到這裡, 自然放下, 無佛可做, 無生死可斷, 無涅槃可證。
若更有絲毫可證可修, 則墮生死界, 永劫受沉淪。若能徹底
無依無靠, 直下承當空劫, 圓陀陀, 光爍爍(宙心)。
[ 會麼﹖亦無人, 亦無佛, 大千沙界海中漚, 一切聖賢如電
拂。 ]解: 生命之源宙心, 只是圓陀陀、光爍爍、如如不動
, 如去如來。無形無相, 是一片漫無邊際的生命之光的海洋。
[ 不生不滅 ]
[ 不生不滅 ]全談理性, 有生有滅全談事相。此語直言直說
: [ 眾生原本具足法身, 虛空之體, 亙古亙今。不曾生不曾
滅, 不變不移, 無去無來, 無舊無新, 湛然常寂。
四大五蘊從他虛生虛沒, 於自己法身總無交涉。和光塵不染
, 三界獨尊。此是長劫虛空不壞之身。
聖云: [ 云何得長壽, 金剛不壞身 ]。
生命的壽長是與時間有關, 在宇宙各層空間, 時間的速率不
同。故而各不同空間的生命壽數就不同。遠離宙心的空間,
時間速度快, 壽命短, 距宙心近的空間, 時間慢, 生命壽數
長。宙心的時間速度為零, 在宙心, 生命表現為無量壽長。
時間的另一特徵是永恆性, 不消失性, 故而生命的本質也具
永恆性, 不消失性。不同空間變化, 生滅的僅是生命的形體
, 但其生命的本質卻與時間一樣, 無始無終, 不生不滅。
和尚說: [ 會麼﹖竹影掃階塵不動, 月輪穿海水無痕 ]。
[ 不垢不淨 ]
此四字也是指眾生的本源, 其法身本自清淨, 無瑕無染無污
。不長不短, 不方不圓, 無濁無淨。壞不得, 燒不得, 染污
不得。如世界如虛空, 如蓮花不著水。心清淨如水中月。
[ 要見麼﹖佛面猶如淨滿月, 亦如千日放光明 ]。
解: 佛面係指每個人的生命本質即大靈。在行九陰功時, 會
把它調到眉心, 此時你會看到一輪如八月十五的圓月, 又明
又亮。那個就是你的摩尼珠, 你的生命原型, 大靈的靈光。
千日是指宙心, 光茫洞耀的生命之光的海洋。
[ 不增不減 ]
虛空之體是不增不減的, 如如不動。上乘菩薩信無疑, 中下
之士聞之必生怪。[ 會麼﹖喚作一物即不中 ]。
生命靈體只是一個冷光團, 它不是任何物。它能量高時則亮
, 能量低時則暗淡無光。在行九陰功時, 會發現, 隨著能量
的提高, 它越來越亮。但是, 出來西天月並不算完, 仍要行
功把它提煉, 最後煉成一顆如耀眼的明珠, 這就是釋佛在菩
提樹下見到的明星, 即摩尼珠, 無價之寶。
註: 西天月=>提煉成明珠
[ 是故空中 ]
是故空中清淨本然, 棒打虛空空不痛, 刀砍虛空空不斷, 繩
縛虛空空不住, 火燒虛空空不著, 箭射虛空空不穿, 雨打虛
空空不濕, 典賣虛空不值錢。
這裡說的是生命本質[ 靈 ]的性質。
和尚曰: [ 會麼﹖欲言言不及, 山東河北好商量 ]。
( 節錄第3號閉關筆記- 心經密解 )
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