28藏傳藏傳史上第一位女密宗大師-益希措嘉(覺囊派)
[ 飄花評論 ]
益希措嘉，即王妃卡爾欽薩措嘉，是藏王墀松德贊之妃。其
父親為吐蕃小邦卡爾欽王貝吉旺秋，母親為努薩格措，她是
姊妹三人中最小者。由於她容貌美麗，引起了斯卡爾王多傑
旺秋與卡爾曲王貝吉勛努兩家求婚者之間的糾紛，為逃婚受
盡皮肉之苦，後被藏王墀松德贊迎請入宮為妃。
蓮花生大師入藏後，依止蓮花生大師出家為尼，修得所有教
法，蓮花生大師稱她為"與吾等同者"，是蓮花生大師25位著
名君臣弟子當中的心傳弟子。曾在雪山荒地修持八大苦行，
獲得大成就，成為藏傳佛教史上的第一位女密宗大師，以神
通廣大、法力無邊著稱於世，曾受到尼泊爾國王等的迎請。
在桑耶寺佛、苯之爭時，她以自己的淵博學識力挫群雄，辯
敗苯教徒等，博得庶眾敬服。
由於眾王妃的嫉恨，藏王墀松德贊去世後，在桑耶黑波日，
信仰苯教的王妃覺汝薩苯姆措對佛女益希措嘉獻毒加害。毒
害未遂，王妃覺汝薩苯姆措心懷愧疚而遠去它方。為此眾王
妃懷恨在心，將佛女益希措嘉驅逐於後藏。
她在卡熱雪山，攝受三百名弟子，傳授密法，該地由此得名
"覺摩卡熱"，即"比丘尼之卡熱"。其中三十九名得成就，二
十名能做利樂有情之事業，七名弟子與其等同。繼後，她在
覺摩囊廣收徒眾弘傳佛法，建立了有千名比丘尼的僧團組織。
覺摩囊為地名(今西藏日喀則地區拉孜縣境內)，藏語即 "比
丘尼之裡" 。在覺摩囊這一尼眾道場，其中能做利樂有情事
業者有百位，與其同等者七名，獲成就者五百名。她在後藏
攝受的女弟子中，獲成就者竟達一千三百餘名。
由此可見，覺摩囊是藏傳佛教尼僧最早建立起來的活動中心
和修持密法的主要道場，由此成為藏傳佛教修行聖地。後來
藏傳佛教覺囊派在此建立覺囊寺，即由此地而得名。
繼後，益希措嘉又到尼泊爾、門域等地，攝受徒眾二百餘名
，弘傳佛法，培養出一批藏傳佛教尼僧，以此擴大和發展了
藏傳佛教比丘尼僧團，特別是把她們納入統一的信仰體系下
，把個人性的內在信仰變成社會性的宗教，為傳播藏傳佛教
寧瑪派教法做出了一定的貢獻。
當益希措嘉在邊地大力弘揚佛法之時，藏王牟墀贊布派遣三
位大臣迎請她返回桑耶寺。
她同蓮花生大師之著名弟子、二十五君臣中的南卡寧波、貝
若扎納等其他眾多弟子，將蓮花生大師傳授的"修心法類"一
千萬部、"心髓法類"一萬部及本續、經教、密訣等所有甚深
教法，編目分類，筆之於書，伏藏於整個藏區。
而且，諸多密法均由她傳出，如"金剛橛"、"空行母心髓"等
等，為藏傳佛教早期寧瑪派的傳播和繼承，做出了不可磨滅
的特殊貢獻。
正因為如此，藏傳佛教寧瑪派將益希措嘉、蓮花生大師和另
一明妃曼達熱哇，供奉為寧瑪派"佛母三尊"，同時還將益希
措嘉作為空行母和金剛帕姆語之化身加以崇奉，特別是寧瑪
派的許多高僧大德將她奉為本尊佛母進行修持。
益希措嘉作為吐蕃王朝時期藏族出家女性的傑出代表，不僅
為佛教在藏地的傳播和發展做出了不可估量的貢獻，而且為
廣大的藏族婦女開辟了一條識字習文、學法修法的道路，對
提高藏族婦女整體文化素質，具有深遠的意義。
留言列表
