29 大手印覺域派--瑪久拉仲
[ 飄花評論 ]
繼益希措嘉之後，在廣袤的藏族地區出現過不少優秀的出家
女性，其中在藏傳佛教"後弘期"內出現的瑪久拉仲，在眾多
傑出的藏族出家女性中頗具典型。
瑪久拉仲( 1049 -1144 )，是繼益希措嘉後在藏傳佛教史上
出現的又一位著名尼僧。由於她在密法修持上獲得大成就，
後人又尊稱她為女密宗大師。她出生在西藏山南地區措美地
方，父親名叫確吉達瓦，為該地地方官，母親叫隆姆本尖，
是門閥富家之女，從小受過教育。
23歲時，瑪久拉仲與七位格西辯經交鋒，她以自己深奧莫測
的佛學理論和嚴密系統的辯經哲理，辯敗群雄，博得眾僧敬
服，並奉香奏樂、設座迎請。
是年在俗家懺經時，與印度班智達陀巴扎亞相遇，結為夫妻
，生二子一女( 有說三子二女 )。
34歲時，她再次拜謁其尊師索南喇嘛受"帕姆成就五神灌頂"
，賜密名"多傑旺秀瑪"，即"金剛自在女"。其後一直依止帕
丹巴桑傑，修得多種精深密訣和修持法，游歷108座雪山"年"
(藏族原始神祗之一)地，修持苦行，形成了自己獨特的修持法。
37歲時，她以桑日卡瑪爾(今西藏山南桑日縣境內)為主要道
場，廣收門徒，傳授自己獨辟蹊徑體悟到的佛教學識和別具
特色的密宗修持方法，隨之創立了獨樹一幟的藏傳佛教覺域
派。於此同時，形成了以瑪久拉仲為中心的尼眾僧團，其道
場桑日卡瑪爾，也由此成為藏傳佛教後弘期出家女眾活動的
重要中心。
不惑之年的瑪久拉仲，就像一棵根植於肥沃土壤裡的參天大
樹，以自己獨特的佛學智慧和博學才識，挺拔聳立在世界屋
脊的青藏高原，在雪域眾多的教派和僧眾中脫穎而出，成為
一代女大成就者和密宗大師而名震四方，其教法亦不脛而走
，播及整個藏區以及印度、尼泊爾等國，並且產生了巨大影
響。值得一提的是，她創立的"大手印覺域派"是唯一傳到印
度的藏傳佛教宗派。
瑪久拉仲一生撰有許多覺域派論著，對藏傳佛教其它諸宗派
產生了極其深遠的影響，在藏傳佛教史上享有不可替代的特
殊地位。她的弟子不計其數，尤其是她培養了大批尼眾，為
提高藏傳佛教比丘尼的地位起到了巨大作用，且為藏傳佛教
"後弘期"比丘尼僧團的發展奠定了基礎。
瑪久拉仲，這位被藏族人民親切地稱作"偉大母親"的藏族出
家女性的優秀代表，於公元1144年與世長辭，享年95歲。然
而，她的教法彙入藏傳佛教格魯派和寧瑪派等宗派中繼續傳
播。她的事跡至今仍在藏族尼僧以及廣大民間廣泛流傳。瑪
久拉仲本人亦被奉為智慧空行母的化身，為人們所依止和供養。
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