雪山書院

<<川人觀記-第34-16號筆記>>  前言
  2023年9月底，終於把<第34號系列>川人觀記的第16本
 整理好了，過程經過極為艱辛、不易、且痛苦，時間
 也拉的很長，電腦在這之間還壞了三次....

 現在我們等<<雪山曲續>>三本印好之後，就能繼續印列
 了。敬請同修同參道友幫忙催一催印刷的喔!

 1 難理解的就放三年

 1997年9月觀記涉及層面挺廣且深，尤其是9月14日未完
 備的記錄很難理解--為什麼一個簡單的教功傳功案例，
 就讓眾天尊開示這麼多的內容。

 為此，把整理川人觀記的工作暫停了幾年。先把<五層次
 第16號><六層次第36號>筆記系列做整理。

 如此對照之下，全面就清楚了。例如，第16號筆記的：
 16-4第25題--最後的金禪大定
 16-3第5題--中點現象這關過了，將迅速進入第七層次
 16-1第20題--什麼時候強化我，什麼時候淡化我

 2 需要補課

 現在，把1997年9月14日的行觀背景找出來--武漢站點的
 問題，發現還有行觀人秋芸的心態要轉……

 大陸內地的傳功是藉由"氣功協會"來傳功，而不是由佛學
 團體裡有戒律之下傳……普傳功法予普羅大眾的結果……

 功法的特點是激發，激發出人們的五蘊赤盛，把潛在的東
 西浮到檯面上來，原本不敢說、不敢做的事情，變得敢說
 敢做了……

 這兩年來的傳功(1995-1996-1997)，隨著行功的深入，貪
 心、殺心、淫心愈演愈烈。平時受壓抑的潛在心理，漸漸
 明朗化，由於貪心、妄念、殺心、淫心的干擾，很多修練
 十多年的氣功人，不僅沖不過去五層次，而且紛紛下道甚
 至大敗：有教功人變相為大宗師，有假冒通靈人假藉天尊
 語去騙人，或男女淫亂……大部份來學功者，幾乎都存在
 潛在著圖名圖利圖財圖色……即使初始是因病投入者，當
 疾病不再是主要矛盾時，貪占淫妄種種心態就會湧現。

 若從這裡來看，先練功--直接吃第五個饅頭的，需要補課
 --補前面四顆饅頭的人還不少，還是需要佛學底子吧﹖!
 就又回到釋佛開示：還是老老實實以戒為師吧……幾乎是
 沒有戒這個盾牌，沖上去多少……敗下陣多少……

 3 金禪大定

 崑崙貫頂=玄武功=出世法的天人合一

 崑崙貫頂--事實上就是通往高層的修法，是突破五六層的
 功法、行法、密法，是在行觀中、在定心中、在閉關中完
 成的……這裡只是個初淺嘗……從理上稍稍得知……

 修行的頂峰--金禪大定。即，修者以佛相( 法相實相 )進
 入禪定狀態中。在大定中，大日如來親自演法，教導行者
 最後衝刺( 五蘊皆空、涅槃大法、含萬物化光..等等 )。

 故知，前面的[ 神女傳書-學功 ][ 觀音法門-通靈大觀 ]
 都是打基礎的，都是為了這最後一步衝刺做準備的。

 進入金禪大定是非常不容易的，佛王一再開示，基訓瑜伽
 那幾套功法，必須天天堅持。不論你修到什麼層次，也要
 堅持，否則，進不了金禪大定。

 釋佛在大定之前，已經習練六年的瑜伽功法。有這個底子
 ，才能連續打坐七天，進入金禪大定，得到大日親傳演法
 。七天這一關過去後，得到了佛王的開示後，更深入密林
 中，進行四十九天的大定，才修出成果。

 * * *
 不要強迫自己去打坐，在那咬牙忍著疼，那沒有作用，心
 不靜，只要感覺到了疼，就表示你有覺，還有感覺，還知
 道疼呢，初禪的水平未到，怎麼能夠越過四禪八定進入第
 九大定--金禪大定呢。

 必須加行基訓瑜伽那幾套功法，作為內道，且要勤修勤練
 。有了這個基礎，才能打坐。在過程中，動靜結合，基訓
 與打坐交替進行訓練，為最後衝刺打下基礎。

 這是個很漫長的過程，練幾日幾月功就想成就了，那是不
 可能的事。除非你比釋佛還厲害。

 4 斷無明

 修命->四層以下是在命下功夫。
 修性->入觀以後是在性下功夫。

 修行的最後一步是斷無明，在1至4層次，主要是功法，
 上能量打基礎。因此，在1至4層，要強化我，因為不強
 化我能量就上不來。( 這也是九宮堅持這個瑜伽功要在
 "在家人"當中傳，而不採取釋佛道祖說的--在"僧道"中
 傳功--因為--現代人的能量太低了.... )

 進入5、6層次時，就要放下我、淡化我。五層以上，必
 須扣住這個心字，側重在心法、相應、等同觀，去接近
 斷無明。

 行功，進入五層次後，思想情緒起伏劇烈，因為，拉開
 了你與無明短兵相接的白刃戰。情緒化極了，時而這樣
 時而那樣，變幻多端。要做記錄，自己才會明白自己的
 變化。

 無明無法斷，若斷了無明，這個人就不叫人了，叫枯木
 。那麼，斷無明從何處下手﹖從貪字下手!

 人的一言一行，一舉一動，都體現著一個貪字。區別在
 於表現形式不同，量上不同，由於量的不同，反映到質
 的不同。但都是一個貪字。凡是個人就有貪字。這沒有
 辦法。有貪，就有無明。修出去容易嗎﹖就這一個貪字
 ，你就對付不了。周圍到處都充滿貪。貪幾乎是無處不
 在，無時不有。

 問：如何才能不貪﹖
 答：安份。

 斷無明，要從貪字上下手。而貪的根源是個私宇。私的
 根源是個我字。故經曰：[ 我字不除，出三界永脫生死
 是不可能的!!! ]

 是故，練功屬世間法，煉心則屬出世間法。

 5 [ 中點現象 ]質變點，決定你修成與否

 任何事物，從一生出的同時，就開始走向自我的反面。
 這個過程中，有個量變到質變的現象。

 這個中間點，任何事物一越過，就會以自我的反面特徵
 去體現，直至消亡。例如花，含苞、開展，然後凋零。
 又例如人出生、幼年、青年、中年達到最壯之中點，然
 後老年、病、死……

 修行要把握住，在自己的中點之前，達到終的(目的地)
 。此即，心經講的[ 不許夜行，投明須到 ]。倘若一旦
 過性，過了自己的中點，又尚未達到色空同觀的層次。
 就猶如，破鏡不重照，落花難上枝。但這個修行中點，
 並不是指年齡和身體，而是單指心性而言。

 例如，師指出你的問題點了，你仍自以為是對的，不願
 從根本改過，此心性實已越過自己的中點了，換句話說
 ，自以為老大了，滿了，什麼也聽不進去了。

 又比如，發心修煉，初始，事事防私防貪。但是，一旦
 中點一過，私與貪不僅防不住，反而越來越大，就會走
 向修行的反面。

 又例如，教功是好事。通過教功，磨煉心性。幫人幫己
 。但是，任何事物都有另一面，很快的就被財、名、權
 、利所引誘，生貪，越過了中點，走向修行的反面。

 因為太多人給你拍手，你已習慣了那種氛圍，只要有人
 對你稍不禮貌，你就大怒用佛學名詞給人戴- 犯戒! 下
 地獄! 只要侵犯了你的財利，你就跟他爭鬥、辱罵，管
 他是不是你的師，只因為影響了你的財利權力。

 財名這一關若能過，本身就是將迅速進入第七層次，色
 空同觀。若真能把一切都放下了，你就進入了第七層次
 色空同觀，心靜如水。這關很難過的，空名惑道人，財
 色迷世間。

 如果這關過不去，也會迅速跨過自己的修行中點。就得
 等下一世再說吧! 就在人世間當王吧，繼續輪迴著。

 記住，本功法是非常有效的，同時也是非常地險惡!!!
 修至此，不要認為這樣就滿了!!!

 是故，一方面要加緊修煉，一方面要延長中點半徑。
 使之在未過中點之前，達到色空同觀。

 <五層次第16號>筆記：
 16-1 破我執法障
 16-2 爭取入觀
 16-3 穩固在五層次
 16-4 精華問題

 <六層次第36號>筆記：
 36-1 入觀行觀指南
 36-2 陰陽雙修
 36-3 虛空空行母
 36-4 雪山曲續(上)
 36-5 雪山曲續(中)
 36-6 雪山曲續(下)

 雪山書院 福印 2023年10月10日