雪山書院

 隨手記Q1 一切皆因緣嘛
 1 * *
 前面，因緣出現了問法，於是有了"文殊八字咒輪"和
 "文殊一字咒輪"的講解。咒輪寫好了也稍作解釋了，
 也貼文在部落格上了。然後，雪山書院讓有緣人自己
 跟"香品組"索取咒輪和講解的小冊子，把文殊咒輪貼
 在自家牆壁上。而那個索取的"態度"....卻決定了你
 後面的修法....

 首先是態度傲慢的，認為要別人親手奉上的....接著
 是有一些不修密法，不願碰密法的東西的....然後是
 人云亦云的，只知道拿來貼牆壁就好了，並沒有去思
 考因緣....再者就是知道要感恩，並做念誦、供奉，
 還遵照內容說的去宣傳....

 態度傲慢的，那個"我"擺的高高的，這種人就先放下
 不提了。但是那一些人不願意修密法，認為易招魔，
 這種認識是錯誤的。就稍微講一下吧，不管你願不願
 意，修到一定層次就是要遇到這個關--魔關....

 佛陀當年在菩提樹下悟道之前，經歷了魔王和魔女們
 的擾亂，最後射向佛陀的箭到達時變成一朵朵蓮花掉
 在地上，火海大山也在傾刻當中化為烏有....這不就
 是色空等同、無二無別的實證嗎。

 2 * *
 在實修法上，<<川人觀記>>幫助你破人門關、鬼門關
 ，放下那個要命的後天意識心的"我"。在<<玄女記>>
 破天門關、地門關，那是羅地的事啦。在1997年川人
 觀記中有一些記載衝破天門關和破獄關的驚天之舉..
 可證....記載在第34號系列了。

 現在我們說的是比較後面的--破天魔關的問題了。
 人中脈、天中脈、地中脈一起走，很快的就遇到了--
 魔關了....

 再換個角度言之，在五、六層次的精魔關，可以在行
 觀中獲得神仙級( 6 級能量)的幫助，也可以閱讀<<
 第36號系列筆記--六層次>>，那麼，七層次的--色空
 等同、無二無別的實證呢，那不就是從外法進入內法
 ，然後進入密法的修持了嗎。

 3 * *
 話說，前陣子要去買二個小燈，想供在文殊咒輪兩旁
 ，聽說在中部那邊有賣比較莊嚴的供燈，我就跑去了
 ，結果卻變成了....去參訪了某著名的寺院內部....

 一進山門，就見到哼哈二將立在大門的左右。進入大
 殿，見到頂天柱的四大天王，威猛無比。然後看到彌
 勒菩薩笑呵呵的。轉身....看到韋陀菩薩是背向大殿
 的門，身略微向前傾，手擎寶杵，天魔喪膽....我站
 在那邊欣賞著那貼兩邊的--獨特對聯：

 三洲感應難思，汝有真修我護法。
 一杵威神可畏，人無邪念自降魔。

 如果沒有這些護法神將，修行處處都可能遇見障礙。
 我們沒有佛陀的威德，能把魔王的明槍暗箭變成朵朵
 蓮花。但是我們也千萬不要低沽輕視魔的力量。

 還有，要瞭解修法和不修法的區別。又，僅僅是理上
 的明白是無法形成強有力的防護。所以這裡，我們即
 將進入密續的修法了。至於是那個法，後面有因緣的
 你就會知道呀。

 再來繼續說--要修法，比如，你不要覺得持咒是一個
 形式，你每天薰修，久而久之，就會產生一種力量，
 不僅保護自己，也能加持保護別人。

 漢傳的顯宗，是沒有修密法的，是靠持戒，由護法戒
 神守護，比如，受過居士五戒的人知道，受戒之後，
 會得到戒體。以唯識來說就是一種"無表色"。這個無
 表色，我們肉眼看不到，無形無色，但實際上是存在
 的。因為產生戒體，便有戒神護體。每一條戒都有五
 個戒神守護，全受五戒的人就有二十五個戒神守護你。

 現在我們練瑜伽功法，加上通靈行觀，入觀，深般若
 到大觀，行深般若波羅蜜多故( 閱心經密解，第3號筆
 記 ).........目前，研討的第34號筆記，是個最後慢車....
 你再跟不上....或是再繼續繃著持著你那個我，不吭
 聲，那是會真的跟不了....

 ( 可以點..部落格上..左邊<<34號筆記>>，然後有一
 系列貼文，再點文章閱之，在文章下邊留言討論。或
 是跟香品組索取筆記，目前34號有出版到16本。)

 4 * *
 前面講的[ 唵  齒臨 ]，是在<<文殊師利根本一字陀
 羅尼>>，此咒的出現因緣是佛在淨居天中所說。佛陀
 先是讚嘆護身真言的功德利益，然後宣說神咒。佛陀
 親自傳授，神咒威神力不可思議，一再叮囑此咒" 所
 願皆得。是故殷勤生難遇想。勿得輕慢起疑惑心"。

 只要一起疑惑輕慢之心，咒語即不靈驗了。怎麼說呢
 --信則靈，信的力量來自於心念的凝聚。所以說，密
 法不輕傳。現在傳了，你不信或者半信半疑，結果沒
 有效果，你反而埋怨是咒語不靈驗，因此造了很重的
 口業，那就不好了。

 所以才說，那個索取的"態度"，決定了你後面的修法....

 禪修林 雪山書院 福印 2023.12.17

https://wumas1216.pixnet.net/blog/post/120546178