雪山書院

20 關於<蒙山施食儀>問二
 (接上)
 <<大方廣佛華嚴經>>，是世尊成佛後在禪定中宣講的。這
 第一時所說的，完全是如來果地的境界，是對法身大士說
 的，當時佛現出圓滿報身，放光加被諸大菩薩，說種種深
 妙的真實道理。諸大菩薩也各各仗了佛的威神力，說種種
 法。這個當然不是凡夫的我們能夠明瞭的。

 世尊說完了<<華嚴經>>後，這一部經並沒有留傳到人間，
 而是被龍王請到龍宮去供養，天天叩拜這部經典。

 * *
 世尊出定回到人間，講經說法四十九年。長期追隨世尊的
 常隨弟子有一千二百五十五人，世尊說法是以他們為主要
 對象，猶如辦教育，從幼兒班、小學、中學、大學逐漸讓
 層次上來，先講四諦法，阿含經，這是第二時所說。

 然後再講深一點的[ 方等經 ]，這是第三時所說。然後是
 第四時講[ 般若 ]。等學子的智慧大開之後，最後講[ 法
 華 ][ 涅槃 ]，然後導入華嚴境界。

 * *
 這麼說吧，你若明白<楞嚴經>，就是明白佛的頂。你若明
 白<法華經>，就是明白佛的身。你若明白<華嚴經>的道理
 ，那就是把佛的全身和慧命都明白了。把<華嚴經>比如大
 海，其餘的經就如小小的河流一樣，小小的河流是不能與
 大海相比的。

 * * *
 佛滅度六百年後，龍樹菩薩出現在世間，他是個了不起的
 人物，聰明絕頂，他在很短的時間，將佛法、世法都念完
 了。不免生出貢高我慢之心。

 大龍菩薩引導他到龍宮，看龍宮收藏的[ 華嚴經 ]，總共
 有三大部那麼多，龍樹菩薩看到大本時，他嚇呆了。也就
 是把十個大千世界太陽系所有的星球都磨成微塵，一粒微
 塵算是一品，華嚴經有這麼多品。即使用現在科技也算不
 出來的天文數字。

 龍樹菩薩一看，貢高我慢之心立刻就消除，覺得自己所念
 得，簡直不能比。再一想，自己都沒有辦法受持，閻浮提
 眾生，恐怕沒有一個人能受持，所以捨棄大本。再看中本
 ，但分量還是太大。

 大龍菩薩說，還有下本。下本是華嚴經"目錄提要"五本。

 龍樹菩薩見此下本，分量尚可，就把它帶到人間來。翻譯
 後，就是現在的<<大方廣佛華嚴經>>，總共十萬偈。

 * * *
 然而，梵文本失傳了許多....

 東晉時，傳到中國只有三萬六千偈。稱為<<六十華嚴>>。

 唐朝武則天時代，實叉難陀帶來華嚴經梵本，有四萬五千
 偈，華嚴經大致的義理已經能看得出來。譯出後稱為<<八
 十華嚴>>，現在流通的。

 唐貞元年間，進貢品中有<華嚴經>的最後一品，入法界品
 --<<入不思議解脫境界普賢行願品>>。這一品是完整的，
 沒有缺失，譯成中文後，稱為<<四十華嚴>>。

 現在中文本的<<華嚴經>>已經是相當完整，但是與原文還
 只是一半而已。

 * *
 前面，你問的，為什麼在施食儀裡，加一句[ 南無大方廣
 佛華嚴經 ]﹖從這裡可知，只要見到、聽到、念誦到，這
 部華嚴經，就有無量無邊的功德，可得到無窮無盡的利益
 。六道眾生聽到了，就可以脫離苦惱。因此，在施食儀裡
 ，加這一句經題，代表全部經。

 現在，把六道眾生都召來了，要讓他們聽到佛法，皈依三
 寶，所以加這一句經題，就是皈依了三寶。然後，念<<華
 嚴經>>裡的<覺林菩薩偈>....

(未完待續)(雪山書院)