=================================================
10怎樣才知道自己已到了第七層次的門前
=================================================
問：怎樣才知道自己已到了第七層次的門前﹖
答：於心已無所求，心靜定而常寂。
不空亦不色，已然無所得。
既然無所得，亦是無所失。
人法兩忘，不知我何人。
問：第七層次無我，第八層次呢﹖
答：我字消失。
問：第九層次﹖
答：找回自己。
問：可否再點化一下功能和應用﹖好解決我的事情。
答：真修者不會想到要如何運用功能去做什麼事的……但某些 "練功人"，就是把欲求吊的太高了，要有車有房還要奢華精緻的生活品質，高消費的刺激使人更是不堪寂寞………
功能是在寂寞中偶然出現的……在修行過程中，在一定的層次，不但要有一定的悟性，更要平凡小居，有一段日子單獨寂寞的苦修是必要的(長期蘊釀)……方能有所突破!
* * *
閱川人觀記第34-15 號筆記開始，也就是在五層次後期，佛王開始介入，其標誌是：佛王親自告訴你什麼是頂禮佛王的手印，同時演示玉女傳書的基本式。無論是九宮、大日、釋佛、三清等等，都是在七層次，當修者具有菩提心之後，才會教實質性的東西。
有菩提心的修者，是處於不退轉境地。無菩提心的修持狀況總是波動的，表現為進進退退。又，菩提心並非是追求來的，是入觀、深觀、大觀……引發的……
也正是因為如此，女神之瑜伽功法包含一切世間出世間法、性功命功之層次，與一切氣功或宗教的不同之處是不講"德"字：因為(1) 德屬於世間法，就是標榜為天德的也是世間法，因為這個天德是凡夫嘴裏的天德。(2) 女神功法中實質性的東西均由天師親傳，她們有分寸，騙不了她們……而且騙她們實際就是自己騙自己。
如果一開始重點放在超我，凡事都講"德"，一邊又只是努力練功，激發五蘊的結果，心態過於矛盾，將使得人格分裂甚至走火入魔....
* * *
這也是諸多淨土宗行者，不敢接受瑜伽功法的主因- 重視"人德 "修養，道德修養，以超我來維持一切表面。
問：什麼是三我﹖
答：在16-1筆記[ 破我執法障 ]講了。
第一層是：超我( 道德面具 )
第二層是：自我( 吃與性 )( 練功後，撕開面具，到這裡 )
第三層是：本我(潛意識、靈感..) 屬色魂的外圍能量，是色魂震顫的音能量波。
大靈真我：與之並存的有九世音魂和天魂。即，色、音、光。
在功法中的修心，並不是"超我"概念，初級層次的修心，就是在指[ 自我 ]這個階段。功法是激發法，將使你的超我破碎，暴露自我。暴露自我是為了讓你能認識自我，並深入去尋覓"本我"，而不是停在自我並強化自我。有些同修練功後，停留在"自我" 的體現，忽略了此功法的激發性，忘了練這個功是做什麼用的。真修者，應繼續深究明白....
甲：超我是音，自我是色，本我是光…也就是說，每個學人都必須與自己的本小姐或本公子見面? 潛意識也是音嗎﹖眾音魂與這個音是相同的嗎﹖
乙：這個問題在五層次第16-1號筆記第10題裡講過了。超我的本質是音，自我的本質依然也是音，自我後面的潛意識也是音，潛意識後面的本我僅僅是色的代理，它代理大靈，但並不是大靈，故而本我的能量本質也是音。
三我之音繫於色靈…三我之音又與眾音魂不同，眾音魂有獨立自主性，它們是色靈往昔失去的音能量。每輪一次就要失去一些…往日之音以九大音魂為總代理。
在川人觀記裡，所謂的本小姐或本公子是天魂代理，本我的後面還有大靈，與大靈並存的還有九世音魂和天魂。三我之音與眾音魂不同。
留言列表
