9有菩提心，才能不退轉－雪山書院

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9有菩提心，才能不退轉
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問：在資料裡所舉的案例，為什麼不選一位修的合格的來作為範本，卻老是有這樣或那樣的問題?

答：釋佛修的合格……但學人做不到釋佛那樣。修行本來就是在不合格中一步步的前進。

問：有些學人自稱已修的不錯，有的甚至說已達到九層次或九級能量……為什麼會這樣?

答：一種心理上的自我安慰。能量級對凡人而言是個虛幻，修至月台之後，方為實級。在月台之前，一切都是虛的。因為天光能量級，地音能量級尚不真正屬於你，甚至它們並不僅有你這一個朋友。即便到得月台，這個級也並非屬於你，因為在月台上你已不是你。

至於層次的問題……

無菩提心根本摸不到七層次的門邊，不二法門。不二法門的門邊在<心經>觀行照度四字中，照字的尾部，即，照見二字的結合上。無照不行，有照無見亦不行。例如，川人所處的層次，是一種動態的層次，即在觀、行、照三字上滑來滑去。當她心態處於平穩平靜時，則有了照，但剛剛有照沒幾天，波動心又上來，一墜又僅是個觀……又得從觀字上重新來。儘管在功法的加持中，打上去了，但是波動心一起，行功一鬆，則立即又滑下來。之所以不穩定，多次下滑，皆因無菩提心。光是靠功法的支撐，是不夠的。唯靠菩提心，再多少借助功法，方可立於照而不下滑，即，不退轉。

很多居士虔心修佛，又有些人已發菩提心。但雖有心卻無功法，進入不了觀字，不知不解行字，更不懂照字，而且不知相應，也無"人"行照。這個照字是佛王的專利，相應不上去則無照可言。

川人學了女神功，有法卻無心，無菩提心有凡心，是故表現為，在觀行照三字上的滑坡現象。

問：很多宗教界的修行人稱自己已發菩提心

答：菩提心不是發的，不是嘴上說的，而是修心修的。一般，大多是發了成就菩提心的願望，誤把發個願望當成有了菩提心。

就菩提心而言，對凡人來說可算是可望而不可及。本法並不提倡發菩提心，因為發了也是白發，僅僅成就了個後天的超我意識，用這個超我意識去不斷地與自我產生矛盾。

這也就是宗教界修不出去的原因之一，即把發菩提心的願望成就了超我意識，這與很多人持戒，全持在超我上一樣。

戒也好，發菩提心也好，均是立點於自我，但世間人把立點都放在了超我上。自我是色，超我僅僅是色分解出去的音。

問：什麼叫菩提心? 如何發菩提心願呢?

答：本法不講此事，僅就學人步入[ 照 ]字時不斷滑坡的現象，涉及到了有關菩提心的問題，佛王欲教玉女傳書，但無較穩定的照則無法傳，故而提一下此事。

問：還是略說一、二為好……

答：通俗說就是- 諸惡莫做，去除愛著之心。

問：諸惡莫做可以理解，但去除愛著之心……不解﹖