《千玉經》19
秋芸問：玄女在教習時曾說：得心應於手……
師曰：這是《修行者》裡的一段記錄……距今已有五年之久了……五年來對這五個字總是難以悟解，至今也難以定量作解，只能定性的、大概的、比擬性的解說……且聽：心在哪兒？心是否可得？如若心是了不可得，那麼得的是什麼？得的是“心應”……問題是……為什麼說……在手上得心應？這個“心應”又是什麼？
師又道：密宗的觀音聖像是千手千眼大悲觀音，像中千眼的位置在千手上……千眼可理解為“心”，心應二字可理解為“大悲心”，大悲心為何又在手上呢？
師曰：手是什麼？古曰，得心應手……一語是對太古語得心應於手的引申……“看”字：手和目，心手相應……是否成“看”，看在這裡又是什麼意思呢？在《修行者》、《探索者》裡曾說：眉心處的摩尼珠會出現在手心處，一手為日，一手為月。
秋芸曰：日月掌？！
師曰：如何鑒定得心應於手呢？怎樣鑒定日月在手呢？日月在手又有什麼意義呢？這些問題很難有答案……但這個“現象”是存在的：中國有關方面曾報導印度紅蓮教女教主的一個歐美弟子的手上已有了摩尼珠。在《探索者》中，我把摩尼珠翻譯成“秋月”、西天月……因為觀音的六字大明咒翻譯過來就是：蓮花開秋月來……或花開現月。這是因為是月是佛，是月作佛……因為……月，主要是指滿月，亦即是佛面。秋月是滿月之極，故而秋月即為佛面。
師吟：一輪秋月騰空，十方萬裡情。只須天邊現彩虹，方知大地有佛歸……燕子雙雙飛，佛如東海青風吹，蕩蕩餘波空悲切，一輪孤月西斜飛，此去十萬八千里，從此世世不再回，虛留空名垂千古，五濁惡世千秋罪……如此大悲。若是——悲是什麼？悲空……
《千玉經》20
西王聖母說：自古英雄意氣短，兒女情長唱不完……九天玄女道：九天的情最長……
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師曰：大日宮主的情最深，深深深不可測，深般若波羅密……這個密是什麼？黑洞……生命的原圖、原點……
師又道：150億年前我們的宇宙本不存在，在虛空中，在摩訶中……只有一個生命原圖亦即黑洞，這個黑洞就叫“覺海”……覺海性澄圓，圓澄覺元妙……黑洞的爆炸就叫覺……這個覺就是宇宙高智慧的本源。人……是一種固化的覺，那麼，在虛空中游離的覺——高智慧生命原圖，那是一種無我相人相眾生相的生命相……把這種生命相名之為：舍利子相……它不生不滅，不增不減，不垢不淨，無智亦無得……
秋芸曰：佛的招喚……我認為是死亡的招喚……是黑洞的呼喚……古老的呼喚、夢的呼喚……都是死亡的呼喚……
師道：這是一個我們必須面對必須回答的一個極重要的問題。在我九年的研究中（1992年至2000年）我終於發現……佛的招呼、神靈的呼喚、天堂的招喚、極樂世界的招喚……其實質都是死亡的呼喚……它同時又是全人類所共同的不以主觀意志為轉移的“死亡衝動”。任何人都同時擁有生命衝動和死亡衝動。對人而言，死亡衝動是永恆的，生命衝動是暫時的。當人固有的死亡衝動與虛空中生命能量組織的“招喚”產生和諧、共振、相應、瑜伽時，人的厭世、棄世、遠離社會、遠離現實及至嚮往死亡的思想、行為、情感……就會加劇。
師又道：一切原始宗教都是人類死亡衝動的組織行為，目前在中國合法的五大宗教，其教義無不都在導引人類去死亡，去天堂，去極樂世界……宗教之所以不是邪教，唯一的區別僅僅在於不宣導自殺甚至反對自殺，但大多宗教都不反對他殺，甚至主張、宣導他殺……
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