雪山書院

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二、突破通靈現象的桎錮
2-7 靈魂學者多磨難，社會不理解，學成唯有離開這個世
界，進入另一個世界....
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方邊寫道，多麼不幸! ……一天夜裡，我迷迷糊糊的打開
衣櫃，那裡放著我學生時代的紀念物……

這是方迪在建立生命現象的[ 嘗試本能 ]概念期間- 處於
不願見人的恍兮惚兮狀態的事。

這些紀念物有大學畢業時寫的論文，還有一篇在修道院裡
用德語寫的文章……我忽然想起了我的哲學老師- 神甫

為了這篇文章，神甫把我叫到他的房間。神甫說，你的作
業本來不合格，但是我給了你最好的分數。因為，你將在
今後的生活中經受很多磨難。

方迪說，他當時並未理解神甫說的話。

方迪翻開了那篇文章……

[ 所有的學者都是神奇的人，他在堅持不懈的研究中眾生
的未知和犯的錯誤都是神奇的……

這就是靈魂的學者! 他比別人要多問自己一千次[ 為什麼 ]?
他比其他人要多懷疑一千次....

* * *
註：現在分析，神甫是個通靈者。

註: 進入神殿，你用的是右腦。閱讀論文，用的是左腦，

     後天意識，於是走出神殿，然後依然是不離不棄。

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節錄 第37-12號筆記-入四入五還是入七

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二、突破通靈現象的桎錮
2-8 拿出後天意識心同時，先天大靈消逝。
正是修書說的[ 說時默，默時說 ]
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靈魂的學者自認無知，也不為人知，他是精神的乞丐。他
迴避人，人們也迴避他。除了靈魂與夢，他沒有任何其他
標記。人們拒絕給予他鼓勵和理解，拒絕與他對話。靈魂
學者不會獲得諾貝爾獎金，甚至沒有獎學金……

真正的靈魂的學者已經全面的考查了自己的靈魂，對它了
如指掌，因而不再囿於對靈魂本身的探求。但是他的靈魂
卻朝著某一方向繼續前進、飛翔、繁殖、解體、死亡、再
生? 甚至重新開始一切? 那還是他的靈魂嗎? 或已是另一
個人的靈魂? 其實，靈魂學者已經沒有靈魂。也許，靈魂
是人忘掉、喪失一切，乃至物質後，所剩的東西。也許，
靈魂是虛空之精華…… ]

方迪寫道，重讀了那篇文章之後，在經過數月的痛苦之後
，就在那一夜，我第一次恢復了所謂兒童般的睡眠。第二
天，我決定重新回到弗洛依德的理論中去，因為憑著弗氏
理論，我至少可以表述自己的思想，簡單、中立。

於是，在發現
我身上很少
甚至幾乎沒有什麼東西
源屬於我

之後，我才明白，不久前我的那種狀態，是不可動搖的
虛空、虛空中性動力、嘗試本能，曾經和我的令人同情
的"本我"，即潛意識，進行了一場力量懸殊的搏鬥。

同時，我還發現，對於精神和肉體來說，這種探索很有
可能不無危險……

* * *
註：通靈後，降低乃至喪失後天意識心，可能會發瘋。
方迪讀了自己的論文之後，才把後天意識找回來。

註：自我、超我、本我

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