雪山書院

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課堂- 空性禪修 2-9
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( 接上 )

關於唯識學，聽過許多法師說，讀了三十年也弄不懂的。
學者形容[ 文如鉤鎖，義如連環 ][ 字包千訓，言含萬象
]。以現代人的語文訓練，不要說不了解它的意義，甚至
於讀不通它的句子。

據說清末狀元夏同龢告訴友人，他初讀[ 成唯識論 ]，有
如月下看花，再讀[ 成唯識論述記 ]，直似墮如五里霧中
。連狀元都這麼說了，一般之我們如何呢，緇門同修也都
視此門課程為畏途，而且在市面上也幾乎找不到白話詮釋
易解易讀的書。

以前有個同學說，床頭放一本[ 瑜伽師地論 ]，只要睡不
著，就閱讀它，只要讀一會兒就哈欠連連很好睡。呵呵，
把它當成安眠書。

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佛法專談“法性”的是般若經典，是佛陀二轉法輪的內容
。歷史上很多高僧大德都以經論對照講解，但是大都是從
甚深見上抉擇般若的意趣，對於如何現觀的方法並未直接
涉及。

而仁波切所講的<空性禪修>則是，直指諸法的究竟本性是
實相般若，以及諸佛菩薩所修所住的甚深般若智慧，直接
引導修者實踐修行現觀般若，並未偏於哪部論著或哪部經
典而作闡釋，而是直接開顯所有二轉<般若經>的密意。

有鑒於此，遂著手整理舊筆記，卻發現原稿於早年搬遷住
處時，已被焚毀大部份，難以還原....

(福印)