心中心法講解1 ~~本法之殊勝
(1) 上上乘無相密：
心中心法乃密法之心髓，屬上上乘無相密法。在西藏(藏密)，必
需有廿年以上的顯法基礎，在日本(東密)，必須是阿闍黎以上，
上師才肯開始教授的法。相對的，若未能如法修持，不得法益，
反生疑謗，或令他人疑謗本法，則罪重難懺。故需先修持至一定
層次時， 座上功夫及禪定力有一定之基礎時，再穩步進修[ 心中
心法 ]。以瑜伽功法九層次來說， 是準備入六層次， 轉有為法入
無為法的階段， 入七層次等同無二之階段也。
(2) 必定成佛：
心中心法是心地法門，喻如是王子，將來"必"能成佛。用其它法
只是外圍功勛，功夫再好，也只能俯首稱臣。一旦聽聞本法，知
道此乃攝心大法，最高無上密乘，非具大無畏、大福報者無法受
持起修。今已受持起修，此身不度，更向何身度!?師恩、佛恩、
父母恩、眾生恩..當思感恩報答想..
(3) 隨願往生諸方佛土：
本法為末法眾生了生脫死最當機之法，因仗佛密咒與手印之慈力
加持，三分之二為佛力，三分之一為自力。修之既能迅速消障開
慧，圓證菩提，也可藉第四印之功力往生西方極樂淨土，還可隨
願往生諸方佛土。
(4) 直下見性：
乃直下見性，開悟證悟真我法性之門。不取於相，而不離於相。
直接從八識起修，先開悟後再除習氣。在開悟後習氣仍在，但已
拔鬆，有慧照力，不像之前的昏迷不覺，一遇習氣煩惱起來時，
可很快的發覺轉回來。
其他宗派的修法則先除習氣，實為硬壓習氣，用力降伏，雖暫時
可以見功，久久反動力大，等於未修，非屬徹底，例如臨終顛倒
即是。換句話說，本法乃直接於識田習氣中將種子鬆動拔根，不
似他法尚在枝節末梢防止。
(5) 可補禪宗之不足：
打坐是修行人本份事，然而現代人工作忙碌，空閑獨處的時間不
多，不可能像禪宗那般花個二三十年來專心參禪悟道，若能修持
心中心法，則可事半功倍之效，能直下見性。禪宗靠自力而成，
禪定功夫好，並不一定開悟明心，例如近代的虛雲和尚，禪定很
深，卻到五十幾歲才開悟。
本法雖名為密，實為禪淨密三合之大法，大部份仰仗佛力加持，
和其他有相密法實又不同，可以補禪宗的不足。
(6) 與太古瑜伽功法互為兩翼，為雙應機之法：
實乃當今末法時代之明心見性、證成佛智、離苦得樂、解脫生死
最為應機之法。倘若已學太古瑜伽功法，身心皆已調適，則更顯
著更顯著，妙不可言呀!!!
節錄＜＜五馬寺 第50E 號筆記－－ 佛心經品亦通大隨求陀羅尼
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