雪山書院

覺林菩薩偈

『若人欲了知。三世一切佛。應觀法界性。一切唯心造』

『若人欲求知。三世一切佛。應當如是觀。心造諸如來』

此偈言簡意骸，能破地獄，也能破十法界。

心造天堂，心造地獄；心隨善業造天堂，

心隨惡業造地獄。一切唯心所造、唯業所感、如幻如化。

***

宋朝有一位出家人，叫釋僧俊，並不守戒律，也沒有做過什麼善事，

不久後他生了一場小病，病死了，三天後，又奇蹟似的甦醒過來，

醒來不停的哭，並向十方大眾懺悔。

他說在將要死的時候，看到兩位冥官追他，追著追著，到了一座大城

門前，忽然看到了一位僧人，僧人說: 我是地藏菩薩，因為你在京城

時，曾經描摹過我的畫像，我今日特別來救你，我教你一段四句偈，

偈文如下[ 若人欲了知，三世一切佛，應當如是觀，心造諸如來 ]

你若能念此偈，能閉地獄門，能開淨土道，能通報命

( 此為晉朝所譯，也就是現在的[ 若人欲了知，三世一切佛，應觀

法界性，一切為心造 )

說完，隨即消失了，於是僧俊就和兩位冥官進入城門中，見閻魔王

閻王問: 你在生時，曾經做過什麼功德?

僧俊說: 我只有受持一段四句偈。

閻王說: 你還記得嗎?

僧俊就將四句偈誦出，才誦了上兩句，地獄裡的受苦眾生已經超渡

一大半了。閻王趕緊說，你別再念了，就放僧俊還陽了。

僧俊還陽後，找到了四句偈的出處，才知道此偈原來是出自華嚴經

夜摩天宮無量菩薩雲集時所說的。因此，後人將此偈整段放在地藏

菩薩本願經前面。

***

問: 為什麽每天的晚課《蒙山施食儀規》也都要誦這句:

[ 若人欲了知，三世一切佛。應觀法界性，一切唯心造 ]

答: 晚課唸頌[ 覺林菩薩偈 ]是從法的究竟意義上來說，具備最大的功力。

因為既然請客，那就把最好的東西與客人分享，希望聽者一下子就

恢復到心的本來的樣子，了知所謂的天堂地獄都在自己的一念之間，

從而獲得最大的法益，出離輪迴的束縛。

問: 現行流通的《地藏菩薩本願經》也把這個偈放在經首。

答: 地藏經是屬於有形有為法層面的經典，不是了義經典。所以以前的

高僧大德，擔心我們在學習的過程中被事相抓的太牢，

就把這個偈語放在經典前面，提醒我們

1不要被地獄給嚇著了，萬法唯心呀。

2不要[ 執空廢有 ]，或是[ 耽有而不能證空性智慧 ]。

這都是教化的方便而這麼辦的，如果修者真正明瞭一心之法，

即能理解了。

***

覺林菩薩偈告訴我們，心是怎麽一回事，心的諸多特質:心的空性無所有，

心的本體無所不具，心的緣起而能生成萬法，心的隨緣如幻而無住卻又隨

時起用……要把心用人類的語言文字完全表達，是不可能的，這需要修者

自己體會。(節錄)