雪山書院

 大迦葉尊者在 雞足山 華首門

 註: 這裡介紹七層次的內容。提供給學佛的居士們參考。除了理論式的[ 空性禪修五次第 ]之外，這裡說的是實務操作……

===============================================
5 外法內法 (大迦葉、六祖、佛法基礎、佛法、魔法 )
===============================================

問：我考慮不走觀香通靈的路線，直覺如此太過混亂，身旁若無師指點，何時可以繞出誤區?

答：所以提供這些觀記，閱讀前人的觀記，可以之為借鏡。

問：之前問過，摩尼珠是不是球形﹖您說藍寶石色的星星是何形狀要自己去親證才好。我想先修出摩尼珠再通靈﹖或者先修出月再通靈入觀﹖

答：有了摩尼珠還通靈幹什麼？2500年以前，悉達多打坐得道成佛時，所見的"星"就是摩尼珠。見星和見月一樣。見月不等於得月，見星不等於得到摩尼珠，要有個過程，你這是誤認為一定要修出摩尼珠才能通靈啦……

問：釋佛走的路：練功……打坐……修出摩尼珠……這是一條相當棒的修行路，可能比較適合我的道路，您說的那通靈路太混亂了，不適合我。

答：九宮說，修行不外兩法：1 內法 2 外法。當年釋佛走的是外法，成為人類中第一個行外法成佛的人，故稱佛祖。但是，外法艱難，人多苦行，有成者無幾。是故，釋佛臨終又密授大迦葉內法，亦即教外別傳。內法是一路輕鬆自如，但是成敗於心。外法亦叫佛法；內法亦叫魔法。但是釋佛以外法見星後，立即轉為內法，以成就深般若行……

* * *
問：您建議我們閱讀的<修書>，我發現其內容雖然有探討五乘佛法及佛學精華，但也只是這些內容，一些基礎的佛學，也甚少提及，比如僅僅略略帶過四聖諦、八正道、十二緣起，而通篇都是以通靈行觀為主軸，連提供打坐的錄音CD也都是以通靈為主要的。

這些年來，到師這裡來學功的同修同參人數也不少了，從身邊學人實例來看，皆因缺乏外法(佛法)的薰陶，在大量練功之後，卻變得忘恩負義，狂妄傲慢，目無師長……演出全走調了。這是<修書>不走外法的後遺症乎?而且似乎女神功法也沒有要"魔法久住"的意思--而是一條激烈而特殊的法門，讓有能耐者踩著眾多學者的肩膀登天……( 一將成功萬骨枯 )我只能領會到這層意義，希望師能多些開示關於外法與內法的差別。

答：你的意思我理解，認為<修書>裡面不講佛法，沒有受過佛法薰陶的人在大量練功之後，沒能自律，做了不好的事也不知，<修書>的內容也只是讓人各自去爭取登天，即使是踩著別人而上。這是很多讀了<修書>人的看法和想法和做法。這在歷史上也有過喔~~

.

當年的六祖一脈行的是內法，傳至石頭、大顛……是為鼎盛。大顛之後就敗了，敗的原因是狂妄：口出狂言，罵師、罵祖、罵佛，說自己比釋佛還高！比天還高！其結果是內法滅絕失傳。

從六祖至大顛，路子雖是內法，但是只修至見月，見月之後就不知所以然了。大顛等也知道必須借助拐杖方能深行，只是後來的人一深行就拐道，無不發狂發瘋！癥結很簡單：我大。

所謂外法，即以功法為主；所謂內法，是以心法為上。在形式上，外法是煉功；內法是禮神。禮神又被稱為無上瑜伽。

.

在前面說過了，九天尊對顯態人的政策，是大浪淘沙，葫蘆撒豆子，任其自生自滅。對於只抱著<修書>的一般人當然會出現不足啦~~

.

問：佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。六波羅蜜是屬內法嗎？如何落實在生活中？

答：外法。六波羅蜜的前五個是小乘，第六個是佛門大乘。其中的智慧就叫"法佈施"，比如你買了雪山書院的香，藉這個香緣還之以佛法，給你閉關(觀)筆記。

 福印 2022年7月9日