觀音法門33九步行觀調靈點－雪山書院

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觀音法門33九步行觀調靈點
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修行若不把[ 觀 ]字悟透，難入觀音法門！！！觀字，體在<心經>，用在<易經>。<心經>是體，<易經>是用。在<易經>風地觀一卦，從中就可悟出，[ 觀 ]字是如何體用。

<心經>加<易經>實包含了十妙眾的智慧。

(一)盥而不薦：打坐入靜，靜觀九天之鳳。觀時要淨身潔心，虔敬禮神，一心一意，精誠專一，不要忙於雜務。

(二)有孚順若：觀時，後天意識要淡化，要順承先天靈性。這點很重要，許多修者未能開悟見性，問題都是出在，時不時的用後天聰明干涉行觀，用左腦邏輯思維去干涉右腦感性行觀。

(三)大觀在上：坐定觀天，36宮72殿。此處大觀主要是指：大日宮、普陀宮、光明宮、天緣宮、水晶宮、白雲宮、碧雲宮、青雲宮、清水宮、彩雲宮。觀(四聲)，表宮殿。

(四)順而巽：此為天道、天德。依山順谷如風行，不主觀、不偏見、法其自然，順其自然，無為天下，如如不動。

(五)中正以觀天下：中正，不偏不依，如天平零點。天行天素, 天道有常，只現天規，不顯異象。

第一句和第二句為觀前準備和觀時應持有的心態。一般先提前清理好靜室，無關雜物儘量移開。備好靜室，要淨身、淨口、淨手、淨心。然後入室，焚香，行九拜後，坐定以觀。這些是為了儘可能去除後天意識，調動先天靈性，儘可能建立較好的相應心態。第三、四、五句，是大觀的內容。即觀什麼？觀九宮菩薩。取得相應，建立與本尊師的相應關係。爭取獲得九宮的回觀，即加被、加持。( 此為本法第5,6層次 )

上述這個觀，要在[ 零點調試 ]的基礎上進行。零點一關過後, 此關為[ 靈點調整 ]。大顛和尚他們，出得去身，出不去關，所差就是這一關，沒跟上面的約好接引關係( 零點，參17號筆記- 止觀初訓。靈點，參18號筆記- 止觀進階 )

(六)下觀而化：在與九天接通關係的基礎上，打坐，觀自身，照見五蘊皆空。行至這一步，為自觀。上觀天為大觀，下觀身為小觀。( 此為本法第7 層次 )

( 下觀，即照見而化，即五蘊皆空 )( 一般行者，都是在未接通的狀態下打坐 )

(七)觀天之神道：在大觀小觀之後，在一個新的層次，新的起點處，再次上觀。這次上觀不是解決關係問題了, 而是進一步體察天界的細情和變化規律(第8層次)

(八)而四時不忒：是雙關語，一是要你細觀一下天界，天界並不是凡界想像的那樣呆板如泥塑，木頭人。也是有戲的....什麼戲？且聽觀世音吟的一曲：快樂頌:

雪花飄零，歌舞升平。
近近遠遠，秋上心情。
春來，秋草回春。
冬近，百花飄零。
春又夏，冬又春，造化弄人.....

媽祖也有一曲吟四時的:

一朝夕陽下，滿天星星點。
春雨下不停，夏雷威震天。
秋風掃落葉，冬雪滿枝情。
清風明月催不停, 歸去風雨總是晴。

故知，天道也是有情，何為天道情？春夏秋冬。( 天道，也是有戲的，春夏秋冬。也是有情的，不是死死的。)第二層意思是，天道雖是變化的、有情的，但是有規律的,有常的、如如不動的，不以人神的意志為轉移的。

俗曰：變化莫測謂之神。但這裡，是讓你進一步觀，神道變化並不是莫測的，而是有常的。同時進一步告訴你，之所以有常，是因為神力不是無限的，而是有限的。是讓你明白：即使是在天上，相對於凡界來說，可謂是大自在，如去如來。但，這僅是相對而言，人法於天，天法於道，道法自然。(第9 層次)

( 註：打坐行觀，觀什麼？觀三時，過去時，現在時，未來時所發生的一切, 觀宇宙自然大法則... 觀至深處，悟至深處....)
( 註：符合自然較易顯現本來...)

(九)聖人以神道設教: 通過層次的上升，觀力的高深，最終可了知何為神道。神道即天道。它法於道，法於自然。是故，人道就應該法於天, 順承天，否則就會違背自然而自取毀滅。