雪山書院

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禪法1 六祖慧能
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乙：[ 心經密解 ]很重要，但不知當涉及到的人物，比如
        雲門、藥山、石頭、布袋等等，是什麼時代的人，屬
        於佛門那派法脈傳承?

師：藥山與大顛是同修同學，一同拜石頭為師，他們這一
        支法脈皆係六祖的頓悟法門。五祖將衣缽(代表真傳)
        傳予六祖，就叫六祖當夜下山快逃! 六祖逃往廣東地
        區，隱藏了十多年才敢露面。

甲：這樣一來，自五祖後，那少林的世世代代實際上已無
      真傳，一心禪法門已遠離了少林。從這裡看，佛門的
      宗門並不平靜，名利之爭依然不亞於社會。可在當時
      ，佛教界的眾人都認為五祖的衣缽一定會傳給神秀。

師：神秀在當時極為五祖器重，並讓他擔任給眾沙彌授具
        足戒的教授師，講持戒以及種種儀規儀軌，其地位是
        十分顯赫的。而且，神秀的文學底子極好，佛學知識
        極豐富。自幼閱經，博學多聞。

        古代有些法門，真傳是以衣和缽為證為據，得衣缽者
        為傳人也。五祖認為神秀雖好，但其功路走的是漸悟
        ，而不是一心禪直指人心的頓悟，故而無法將衣缽傳
        予他。

甲：從人道上看這實在是不盡情理，神秀是大苦大功主持
　　寺務最賣力氣的。

師：五祖傳的是法脈，而不是功德。故而功德再高再大，
　　若未悟得心印，也是無法可傳。

甲：可五祖為什麼讓六祖慧能連夜下山潛逃，而且一隱就
　　是十五年不露面?

師：為避一個[ 爭 ]字。故知，佛門之內有爭，凡爭必發
        生在兩方，只能避而遠之。慧能離開是屬於空間上的
        走，隱十五年不露面是時間上的走。慧能也是位了不
        得的人物。他本是個砍柴為生的樵夫，一字不識。

甲：若是一字不識，如今為何有六祖留下的書?

師：那是以後識字的眾弟子編寫的。慧能祖籍是河北。其
        父為官被謫，發配至嶺南，慧能就以上山打柴為生。

　　當時，稱廣東地區為嶺南。如同廣西、雲南、貴州一
　　樣，均屬羅剎之地，猴變人尚未變全，並不以為那是
　　祖先遺物。

　　一日，慧能上集賣柴，聞一居士正誦<金剛經>：[ 若
         以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來 ]

　　慧能一聽，大悟! 忙問，[ 你念的經是從何處來? ]
         對曰，[ 是從弘忍禪師處得來 ]。弘忍禪師就是五祖。

　　慧能一想，我也去見弘忍禪師去得點什麼。柴也不砍
         不賣了，放下了一切，原本就已是窮到家幾無立錐之
         地了，於 661年北上拜師。

 (未完待續)