心經密解4-2 淺解心經--
題目[ 摩訶般若波羅密多心經 ]
[ 摩訶 ]正確解應為"大"。何為大﹖宇為大。故摩訶表示宇
宙的宇字。宇有稱為空間，在神學中則稱之為虛空。摩訶
引伸為大虛無，如摩訶大法即是大虛無法。
大威大勢至菩薩的詞令: 摩訶我本大! 意為在宇中我是威力
最大的菩薩，故，天地稱我為大勢。西洋地人稱我為戰神。
[ 般若 ]為大智慧。但大勢至菩薩曰: [ 般若原是說 ]，此又
何解﹖這裡的說字，並不是說話的說。此說是"放射"的意思，
是"射"的意思。是指宙心大日向 遍及宇的虛空中大放光芒
的意思。
用大智慧解般若並不貼切，故，大勢至予以糾正，般若為說
。表宙心大日慧光四射，大光明遍及宇空。故這個大智慧必
須如此之大，方可稱般若。
[ 波羅 ]為此岸渡到彼岸的"過河行為"。
[ 密多 ]是指宙心大日。聚則為密，散則為多。聚為一，散
為九，合一為零。聚為密為一為太極。散為多為九為萬物萬
類萬法萬種。合為零，為無極。
無極生太極，太極生兩儀。此兩儀一個儀是一，一個儀是九。
這裡又有各種解法，其中一解是，此一是玄龍表陽；九為多，
九宮表陰。但兩儀中的一，與密不是同一個一。密是佛王大
日如來，多是九宮。兩儀中的一是玄龍，另一儀是九宮。若
兩儀和合，則可為密為大日如來。若九宮抓不回玄龍，則不
成密，不成大日如來。
是故，大勢至菩薩對玄龍說：[ 我今白髮三千丈，不須上天
細思量.....]是說，我為渡你，費盡心思，為你已成白髮三
千丈! 我也不要你上天回歸，你在下面好好想想，打來打去
不就是為了渡你們這些冤孽。
又說: [ 你今抱嬌夢中回， 晶瑩玉白當中黑 ]是說，你終於
明白了，想帶著你的眾大羅剎女回歸大日宮。
[ 晶瑩玉白當中黑 ]是指兩儀，這裡是指回歸九天。
[ 心經 ]，此心字是指眾生的生命本質，即大靈。這個心不
是指生理解剖學中的心，也不是文學藝術裡所說的心，而是
專指人的大靈。
此心即大靈，原本就是佛，僅不過是借體造業，借體修煉，
附著在身體上，並支配身體的思維及行為。將來心回歸宙心
，又將是佛。故古曰: [ 是心是佛，是心作佛 ]。
是說，凡人之身不是佛，僅是個假外衣，也永遠不是佛。而
心是佛，佛是心。將來是心成為佛，而不是身成為佛。
佛在哪兒﹖佛是什麼﹖佛是心! 此心看不見，摸不著。是
故，金剛經曰: [ 若以色見我，以音聲求我，是人行邪道
，不能見如來! ]
那麼，人死後的舍利是不是佛﹖有的寺院裡供的金剛不壞肉
身是不是佛﹖皆不是佛! ! 皆是假外衣，是物質光爆虹化後的
剩餘物，是個紀念品。試看眾多香客圍著紀念品跪行叩拜，
僅表示一種樸素的敬佛的精神。高僧大德為什麼不成天圍著
偶像跪行叩拜﹖難道大德的佛性比香客低﹖沒有香客那麼忠
於佛﹖那是因為高僧大德知道，那本不是佛!
試想，ㄨㄨ大學的教授投資數百萬元，在無錫鐵廠加工一個
鐵製的臥佛，運到了浙江湖州。再蓋幾間房，由大學建築系
專家設計成寺廟樣，成千上萬香客就湧去跪拜、發願、起誓
...... 那是佛嗎﹖是一堆鐵!
那麼，佛又在哪兒﹖在每個人的心裡，是心是佛，是心作佛。
習功法後，要多看教材! 時時心念佛，才能把十菩薩大日如
來印在心中。此即心印法門，亦稱印心。
虛空印菩薩曰 [ 月月印心 心印心 ]
如何心心相印﹖如何傳心印﹖一字一句看教材! 時時心念佛。
心經之[ 經 ]字，這裡作徑講，是路徑、通道、必由之路的
意思。具體講，是指中脈。
那麼[ 摩訶般若波羅密多心經 ]是什麼意思呢﹖
即: 大靈獲得遍及宇宙的大智慧, 回歸宙心的途徑。
大靈回歸宙心的途徑是中脈。
只有通過中脈，才能回歸宙心，從而獲得遍及宇宙的大智慧。
遍及宇宙的大智慧為何物﹖即大日如來。
即: 大靈只有通過中脈，才能渡到彼岸成為宙心大佛。
故古曰: [ 十方三世一切佛，皆從此經出 ]。
即，一切佛都是靠修中脈修出去的，別無它路。
(以上節錄第3號筆記－－心經密解）
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