雪山書院

======================
課堂- 空性禪修 4-7 一念疑情
======================

禪宗有所謂的"疑情、話頭"，即，參[ 這個念佛的究竟是
誰﹖ ]有人就以為用大腦去東想西想的思惟[念佛是誰﹖]
[ 究竟是誰﹖ ]，想的頭都痛了，人都煩了，越想越煩惱
。其實這個疑情只是一個念頭，那是你心靜下來的時候，
好像有一樣很貴重的東西遺失了，不知掉在哪裡，那麼，
心裡就老是在有意無意之間..思惟這件事。這是建立在妄
想心沒有了，在不明白處生起這個疑情，當疑情一起，這
個實相世界就會回應你，外面就沒有世界了，你也不知道
有身心了，就只是這一念疑情啊!

一旦真疑現前，就不會分是不是白天夜晚，也不會理會是
正在忙或閒，也不會管是不是在生病時，只是單注意疑念
，二六時中不間斷，如是，若碰到因緣，就[ 匡 ]的一聲
開悟了....見到自己本來面目了。

如果我們練功或是念佛等等練到(念到)沒有妄想的時候，
心靜下來了，感到空空洞洞，清清淨淨，非常舒服，也沒
有疑情在，這樣是在無記境界。修者要知道這個也是歧路。

* * *
不管是在動中或是在坐中都能開悟，比如前述的賣麵男，
白天賣麵很忙，心卻想著[ 什麼東西又有又無 ]，晚上一
旦靜下來，雙腳搭在對牆，手還夾著香菸..[ 吽 ]一聲，
開悟了。又比如近代的元音老人，日日持心中心陀羅尼，
在上班途中(他在郵局工作)，走路當中[ 匡 ]的一聲，開
悟了。又比如禪宗香嚴禪師，在種菜挖地時，挖到一塊瓦
礫，他拾起向外丟去，湊巧丟在竹子上[ 啪 ]一聲，就在
這一瞬間他豁然開悟了。

如是，最低限度，就是證到見道位了( 練太古瑜伽功者，
境界更深入一些 )，在禪宗稱之為破了本參，生死了了一
大半，道眼也就打開了。

(福印)