第34-6號筆記<聖觀音發大誓之真相>
的研討交流之一 (節錄 精進班聊天9)
慧中: 前面師兄有提到共同語言的重要。目前研討的34號系列筆記，
裡面有很多圖像語言，還有天人的語言邏輯。如果能在研討時，
把這些釐清，真正進入時，才跟得上呀!
師父: 嗨! 終於有人把話題切回主題了! 觀記第34-6 號筆記，
有個很大的關卡，那"聖觀音發大誓之真相"不知同學
反映如何?
慧中: 聖觀音發大誓的真相，我看了之後非常的震驚，但是
不敢在版面上研討。因為讓現今的學佛者看到，可能
會引來很多麻煩。這就是前面貼文所說的，如過看懂
了這邊，就是痛苦的開始。
慧覺: 聖觀音發大誓的真相看了之後感到非常的錯愕，完全
顛覆心中觀音菩薩的形象，一時間無法接受，目前還
在反覆理解中。
慧肯: 觀音發大誓，這段剛開始看的時候，覺得觀記內容跟
平素所理解的不大同，後來看到妙師提到，原來要配合
當時觀音說這句話的背景下去看，才能讀出此話語的
意思，就有點能理解原來這才是觀音發大誓最原本的意思。
慧中: 慧肯師兄說的好呀! 背景真的很重要，尤其是讀觀記。
在不同的背景下，意思就差距很大。
慧中: [ 隨手記 ]還只是講身體的方面。跟一般人所理解的不一樣，
就已經引來這麼多麻煩了。如果聖觀音發大誓的真相又被
公開來講，衛道人士時間是很多的。所以前面才有說，如
果真正的要研討34號系列筆記，也是需要進入隱藏版面的。
不過聖觀音發大誓的真相，讓我重新理解的了"佛不渡無緣
之人"這句話。釐清了這點，聖觀音發大誓的真相，就沒有
這麼難過了。
慧芳: 剛開始看到觀音發大誓這段有點錯愕，是因為與過去所學
認知不同。但隨即想到這是與當時的時空背景有關就釋然。
慧芬: 「觀音發大誓的真相」寫到看問題不能割斷歷史，故觀音
發誓帶回當時大羅剎帝國成員，也覺得具有主將之義氣及
悲憫心。此段對觀音的描述雖跟原本的認知不同，但對待
觀記本就是若即若離，故也不影響現實中對觀音菩薩之崇敬。
慧欣: 聖觀音發大誓之真相，初看覺得很錯愕。也不太懂，但細想
當初是觀音帶下來在此開天闢地，現在大多數都是當初祂帶
下來的後代，所以也算是普渡，利他也自利。而菩薩都是很
有智慧的，善於調度資源善巧成事，也可以理解。祂們的語
言邏輯或方式須與祂們的歷史淵源有關吧! 不能斷章取義！
若能有個地方讓大家能徹底討論釐清，就太好了!
慧準: 的確，聖觀音發大誓的真相，起初看了非常令人感到震驚，
但聽慧中師兄這麼一說，也感到"佛度有緣人"這句話的意涵，
也需了解當時的時空的背景，心中就不會那麼錯愕了。
慧樂: 觀音發大誓，觀音及妙師都做出前因後果說明，但秋云還是
執著在自己的看法上，這應該也是我們很多人在不知不覺中
顯露的通病，這也是一種「破我執」的很好案例。不過這也
讓我想起師父上「五次第總說」課程筆記中中，佛陀說法時
，女子入定的公案，雖然我仍不得其解。
慧欣: 咱們一起轉入隱藏版面好嗎？慧思之前已準備好一個版面了。
慧行: 觀音發大誓被點開了, 真相很是驚人, 一般人應該是無法理解.
慧芳: 慈悲的觀音菩薩已在講不二法門中，清楚的開示如何渡凡塵。
觀音菩薩並未捨棄任何眾生啊！之前對於佛菩薩有固定的見解，
甚至有點偶像崇拜，在心中樹立起佛菩薩的形象。這段剛好破除
了自己著相崇拜的心態。
慧中: 慧芳師兄，如果我沒理解錯誤。觀音法門應該是2050年以前，
有緣的人要回去的方式。但是過了這段時間之後，天人大回歸，
該收的都收了，也沒有"音"，也沒有"天"讓你觀了。聖觀音與九宮
眾，也回歸宙心了，觀音法門恐成絕響~
慧芬: 如純以觀記描述來討論，就算觀音菩薩在當時背景下僅指救渡祂
帶下去開天闢地之成員， 其餘是後人無限擴大發揮，那也不該
強加責任在觀音身上。
慧行: 想起之前讀到釋佛囑咐地藏的那段哭的西哩嘩啦, 現對照觀音
發大誓這段, 原來是這麼一回事.
慧樂: 這段觀記內容有意思，直覺寫感受〜
眾生非眾生
菩薩非菩薩
眾生是菩薩
菩薩是眾生
慧欣: 慧樂切入啦! 慧樂的詩，體會菩薩因眾生而成就。
慧中: 慧樂師兄的那段詩，真有意思~
慧行: 隨喜慧樂師兄的體悟!很棒!
慧意: 聖觀音發大誓之真相，第一次看時很難相信，但再從
妙師的話語中，了解到天尊下來的歷史背景，與時間
點時，就漸能明白觀音的話。慧中師兄說的 “佛度有緣人”
這句話的意涵，就更是貼切理解到背景與時間點的差異，
似乎在閱觀記時能更清楚。
慧中: 地藏菩薩跟彌勒菩薩的大願也是多麼的令人感動，不知道
多少學佛者因此而被感招。但是....真相卻是這麼令人.....難以接受...
慧肯: 慧中師兄所說極是-真相令人難以接受，看到彌勒菩薩跟地藏王
菩薩這段也覺得，哇！真沒想到原來發大願，背後還有這樣的
故事背景。
慧嚴: 雖然觀音發大誓的對象是意有所指。但如西洋女王所提到的，
觀音任三界內外迷迷信信，始終不好揭破普渡之謎這點，從
另一方面來說，其實也讓不知情的有情眾生，保留住了對
觀音的一絲緣念和信任的因緣，未嘗不是件好事。而知情的
我們，也能因此更加了解和熟悉觀音，雖然心理上可能會有
震撼和須調適。
慧欣: 菩薩的大願的確令人感動，但不論真相如何，菩薩已做的事
仍持續著，而閱觀記者卻因為幾句話馬上將之崇高的崇敬
下降，也不看看自己又做了甚麼，損失的又會是谁啊！
慧芳: 從普門品或其他經典來看，可能會執著觀音菩薩普渡眾生。
但是真相是觀音菩薩不渡人，是以觀音不二法門渡人，
觀音做渡船。看了慧中師兄所言，觀音法門恐成絕響，
不禁悲從中來。
慧善: 在閱讀[觀音發大誓之真相]這段觀記時，我聯想到的是
<地藏菩薩本願經>中的這段經文：[非唯菩薩之母得脫地獄，
應是無間罪人，此日悉得受樂，俱同生訖。]這段背景是描述
地藏菩薩前世身為婆羅門女時，心中升起最深的悲切，一心
一意想救脫已亡故的母親出離苦海，最終這樣的願力不只救
了母親，甚至與母親同在無間地獄中受苦的眾生，都得以蒙
福沾光，一併升天。
經典中常說，不可思議境界。覺得不應以人道的分別念，來
看觀音看似只救度大羅剎帝國成員的這段觀記文字。我理解
就像要提起一串葡萄，選比較有緣的那一顆來藉力使力，其
他的也能成串的提起，如此來看待觀音媽媽的大悲願力，那
就是不可思議的廣大了！
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