心中心法講解3 ~~法源以及修者
唐朝武后年間，印度高僧菩提流志，翻譯《佛心經品亦通
大隨求陀 羅尼》二卷。此經，即是[ 心中心法 ]法本。
本經，於開篇，釋迦如來告訴與會大眾：諸善男子，善哉！
善哉！眾生沒盡，汝悉知否？我今諸眾生不解我法，不知
我心，不到我際，被魔所持，如何救得？誰有方計護得眾
生，誰有方計攝得此毒？
那時候，就有諸菩薩、金剛密跡、一切世界大自在天等依
次上前，分別欲以慈悲、神力、自在變化攝伏眾生，世尊
俱告之言，非其所攝。乃應會中實德菩薩之請，開示救護
之方：唯有如來心中心，餘不能及。
何以故？能令諸魔生大慈故，能令諸法隨應現故，能令諸
佛常不離故，能令諸菩薩為眷屬故，能令諸金剛施威力故
，能令諸天眾常擁護故，諸大藥叉羅剎成助法眾故，能令
一切諸大鬼神生歡喜故，能令所持誦者等佛力故、等佛心
故、等佛智故、等佛威故，能令持者心所為作無不辨故，
能令所有障難皆斷絕故，帝釋梵王常扶持故，能令一切直
至菩提無退轉故，世間所有事業自明瞭故。乃至過去、未
來、現在一切世界有通無通、有智無智、有賢無賢，盡歸
伏故。
世尊並講授了心中心的修持方法，以此因緣世尊為與會大
眾開演一無上法寶，後世無量眾生依之而修得以脫離苦海
，成就菩提道果。
* * *
唐玄宗時，印度高僧善無畏、金剛智、不空，翻譯《大日
經》等等的密部經典，在漢地傳播密法，後人稱之[ 唐密
]。唐貞元年間，慧果大師把密法傳給空海大師(774-835)
，在日本流傳，後人稱為[ 東密 ]。
由於密宗修法儀軌繁雜，需建立曼陀羅( 壇城 )，並廣陳
各種供養，又在唐武宗、明太祖時期，宗教遭受迫害，加
上文化大革命，導致唐代所傳密法在漢地幾乎失傳。
* *
民國初年，一般人對於密宗不理解，初期有許多人是排斥
密宗的，例如太虛大師、印光大師、虛雲大師、弘一大師
等等，但是隨著修行的深入，晚年也都公開懺悔糾正自己
的觀點。
[ 心中心法 ]與其它各部密法，因為流傳入日本方得以保
存至今，但因屬於[ 無相悉地 ]，只有修到甚深境界者方
得傳授，故得之者寥寥。
繼密法進入內地之後，蓮花生大士又將另一系密法傳入西
藏紅教寧瑪派，在該派教法中一直有[ 心中心法 ]的傳承
。諾那上師於漢地弘揚密法，曾經言及[ 心中心法 ]，因
其屬於無上瑜伽，對一般人不能輕傳，僅在上海傳予袁希
濂一人。
前些年，臺灣學僧懷澤法師，到日本高野山( 東密的根本
道場 )裡求學密宗六年之後，方看到[ 心中心 ]的法本，
向其師父提出學習的請求。其師告訴他，你現在的條件還
不夠，要等到具備阿闍梨( 教授 )的資格時才能傳授。他
沒有這個耐心，就跑到西藏，找到紅教上師傳授，上師對
他說：既然你在日本已經修了六年密法，可以少用點時間
，在我這裡再住上十年，先修習一下其它的密法，然後才
能傳給你。
故知，[ 心中心法 ]在日本和西藏都屬於不輕傳之密法，
不經過一番艱苦修習，不具備一定的密法基礎，是很難得
到的。然而，現在我們所講的[ 心中心法 ]，既非來自東
密，也非來自藏密，而是漢地獨有之傳承，以此修學的有：
1 大愚法師(李叔倍)
湖北武漢人，民國初年參政，曾任湖北省議員。其時正值
軍閥割據時期，連年戰禍，百姓生靈塗炭，民不聊生。睹
此慘狀，痛心疾首，頓生出離之心，於南京寶華律寺出家
，後至廬山東林寺礪志苦修。
專修淨土[ 般舟三昧 ]，手腳俱腫，誓死方休，以身滾動
前進，歷盡艱辛，後天意識心全放下，偷心死盡，泯然深
入大定時，感普賢菩薩現身灌頂授法，菩薩告之，大藏經
內有心中心無相上乘密法，合應末法眾生之機，甚為善巧
，可檢而參學之。法師查大藏經，果然，就按經典所說的
六印一咒修持。
經七年苦行( 每一印修一年 )，徹證本真，成就悉地，於
二十年代中下山弘法，自稱法名大愚。當時，密宗在內地
湮滅已久，無上法寶人皆不識，為使世人知此善巧方便法
門，法師遂於所到之處略顯神通，大眾轟動，一時求法者
不下五、六萬人。
起初由於每日忙於灌頂傳法，未及詳談法要，世人以普通
密宗視之，法師便於1930年連開講九次，以密意示人，其
說法貴直指心要，不立文字，開印心法門。
但因廣大信眾重神通而不重道，乃易裝歸隱於川蜀之地。
只留解脫歌一篇(永嘉證道歌)，[ 告別詩 ]一首，寥寥數
字，此外沒有留下其它文字著述。告別詩曰：
拈花怎麼傳 不妨密且禪
歸隱揚眉際 相逢瞬目邊
一期從古棹 三界任橫眠
臨行無剩語 珍重一聲。
2 王驤陸(仁知居士)(1885-1958 )
著有：乙亥演講錄、入佛明宗答問、心鍠、金剛經分段貫、
釋心經分段貫釋、學佛最初之決定、六字大明咒修法、
修心要訣、金剛壽、我有煩惱嗎、偈瑜珈燄口等。
曾跟隨大愚法師修持心密，終於深入三昧，得見實相，發明心地。
其言辭簡潔，深入淺出而又意理精微，一生著作種類繁多，不下
數百萬言，可惜大都毀於文革時期。
於大愚法師接受法要後，要求自家子弟廿餘人，需先完成百座，
方可，子孫當中，趙曉梅外孫女，完成百座，再續達千座，後來
到美國讀書時傳出本法，主持禪修閉關多次。
早年大乘精舍樂崇輝老師將[ 乙亥演講錄 ]出版, 趙曉梅( 現在
稱為明真上師 )將[ 乙亥演講錄 ]編入[ 王驤陸全集 ]出版, 就
此因緣, 明真上師也常在大乘精舍給台灣人灌頂修法。
3 李鐘鼎(元音老人)(1905-2000.2.5(正月初一)
著有：略論明心見性、悟心銘詮釋、碧巖集、禪海微瀾、
往生西方的關鍵問題、心經抉隱、楞嚴經要解、大手印淺釋、
佛法修證心要、恒河大手印講義、中有成就秘笈。
曾受法於王驤陸。1958年赴各地講經，後來又大力弘揚[ 心中
心法 ]於中外各地。如今電腦網路上所傳者大都源於此。
據其記錄，修第四印時，當年人在郵局工作，早上在走路當中
忽然一聲爆炸，身心、馬路、車輛、行人..當下一齊消殞而靈
知了了，一念不生，亦不覺人在走路。忽然一念[ 到了! ] 人
即到了郵局門前。又一日，坐中見佛前來托一日輪予之，剛伸
手接時，日輪忽然爆炸，佛、我、日輪、世界與虛空一時並消
，妙明真心朗然現前!
曾說，要受心密心中心法傳承者，應具五條件：
1 真實開悟者
2 有文化水平，教育水準高
3 戒德高超者，不求名聞利養
4 能講經說顯密諸法者
5 能演譯公案者
但一直都尋不到這種人。1999年底，預知化緣已盡，遂捨報而
逝，圓寂於上海花苑精舍世壽96歲。在遺囑中未立傳人，而說
[ 有道自能弘開 ]，特別交待他沒有真正傳承的人，心密一派
的傳承就此斷絕。
有學者修法時，以大愚法師為初祖，王驤陸居士為二祖，元音
老人為三祖禮拜之。
4 徐恆志(定真)
印心宗第三代旁系，徐恆志(定真)為元音老人的師兄弟，也曾
為學人灌頂心中心法。跟隨學者以僧人居多。
5 末法怪象
現在網路發達，諸多不淨在家居士也為學子灌頂傳本法，不但
自認為本法傳承的傳人，也開許了方便法，例如，開許修者平
日只需一座，仍可有房事等等，人為的製定規矩，方便在家人
修持。此舉實已變調，如此傳法後果如何不可得知。願修者自
行檢視大藏經，自求多福。
節錄＜＜五馬寺 第50E 號筆記－－ 佛心經品亦通大隨求陀羅尼
實修實證法 講解版 ＞＞
實修實證法 講解版 ＞＞
註: 上圖為彌勒慈氏印
全站熱搜
留言列表
