雪山書院

17 關於--取相懺 

 就一般來說，取相懺是要比作法懺來得困難了，作法懺
 可以在一時之間完成，但取相懺卻必須經過幾天、幾月
 或幾年，甚至幾十年長久時間的懺悔，才能達成。

 何以故﹖因為取相懺必須見到瑞象。一個造了罪業的人
 ，能夠見到佛菩薩的瑞相，那就表示，他的懺悔已經發
 生了效果，罪業已經消亡；不僅如此，連帶的，他的妄
 想、煩惱更是已經淡薄，乃至消失，身心入於靜定中了
 。如此，才有可能見到瑞相。

 瑞相的產生，雖然不能說全是唯心，但如果內心不清淨
 ，就如一潭混濁的湖水，再大再明的月亮，也不可能映
 現於水上。

 但是，有一份的耕耘，就會有一份的收穫，取相懺所能
 夠滅除的罪業，比作法懺廣泛的多了，除了遮罪之外，
 各種罪業，包括性罪，也都可以得到滅除。

 因此，梵網菩薩戒教犯了十戒的人，要從事取相懺，一
 旦得見好相，便能滅罪。十戒便是波羅夷重戒，包括：
 一殺戒；二盜戒；三淫戒；四妄語戒；五酤酒戒；六說
 四眾過戒；七自讚毀他戒；八慳惜加毀戒；九嗔心不受
 悔戒；十謗三寶戒。這十戒中有遮有性，犯了十戒的罪
 ，可能是遮罪，也可能是遮罪加上性罪，譬如：殺生、
 偷盜、邪淫，便是各具遮性雙罪。

 遮罪可以經由作法懺而滅除，但性罪仍然存在；而取相
 懺則可以雙滅遮性二罪，自然是比作法懺殊勝了。

 從事於取相懺時，不單只是懺悔，還是一種修行。在不
 斷的禮佛懺悔之下，無形中，就會具足戒行，乃至進入
 禪定；再由戒行與禪定的功德，而達成了取相懺。
 (禪修林 雪山書院)